王遵古（约1131年—约1197年）字元仲，号东海散人，盖州熊岳（今辽宁营口）人。正隆五年（1160年）进士。大定十三年（1173年），任汾州观察判官，入为太子司经。复出为同知博州防御使事，澄州刺史。文行兼备，为政能缘饬以儒雅，潜心伊洛之学。承安二年（1197年）六月，授翰林直学士。
王遵古在任博州同知的时候，所做的重要事件就是重新修建了州学。博州庙学在经历百余年的战争兵火之后，“庙学为灰烬”，王遵古上任的第一件事就是重建庙学。《遗山先生文集》卷三十八《同知王公赞》记：“显允王公，次邦贤悴。治施儒术，政施宽爱。学校修完，士民感德。东堂绘真，永获瞻拜。”说明王遵古不仅在政治上贤明，以德治邦，而且在文化教育上，也很重视。王去非《博州重修庙学碑》中也记：“王公方宣天子崇儒重道之德意，学者方向王公之化，风俗将益厚矣：博人何其幸哉！”修建州学在当时是很受推崇和重视的一件大事。在多年之后，王去非以耄耄之年，撰写此碑，党怀英为其篆额，王庭筠书册，时号三绝碑。可见，王遵古修建州学这件事不光在文人中间受到了推崇，并且受到了整个州人的敬仰。应该注意的是，这与王遵古崇儒学，重视教育，重视培育人才的思想是分不开的。
王遵古主张“人识廉隅，国兴仁让”，这种思想显然来源于儒家重视教化，实行仁治的思想。而这又是王遵古“潜心伊洛之学”的结果。在对待子女以及后辈的态度上，王遵古是一个谦谦儒者的形象，并对他们寄予殷切的期望。我们可以这样说，其子王庭筠的不凡成就，并且使其代代相传，进而能够形成一个文学家族的结果当与王遵古重视教育，强调个人道德品质修养是分不开的。
先祖：
王烈，字彦方，平原县（今山东德州平原）人，因董卓作乱迁居熊岳。