清代曹贞吉著。曹贞吉（1634～1698），字升六，又字升阶、迪清，号实庵，安丘县城东关（今属山东省）人。出生于一个书香世家中。幼年丧父，从外祖父刘正宗学诗，少年即有文采声誉。康熙二年（1663）29岁中乡试解元，次年以第三甲八十三名成进士，六年授中书舍人。为人嗜书，工诗文，与嘉善诗人曹尔堪并称为“南北二曹”，词尤有名，被誉为清初词坛上“最为大雅”的词家。曹贞吉执政亦有才干。在祁门代理县令时，废除苛捐杂税，百姓作《却金歌》赞颂。新县令上任，不听他的告诫，激起民变。百姓围署罢市，县令自缢。郡太守请求上官说，非曹某不能定此乱。曹贞吉到任后，苛政立除，随即安定。其弟曹申吉则先后出任礼部、兵部、工部侍郎等高官。康熙十二年（1673）
三藩之乱发生，时任贵州巡抚的曹申吉先是被部下裹胁出任伪职，后又以向朝廷传报机密被吴三桂杀害。曹贞吉也随之陷入强大的精神压力和哭弟的哀痛之中。这场政治危机过后，坐了15年中书舍人冷曹衙门的曹贞吉才得以升转外任，后任户部员外郎、礼部郎中等职，以疾辞湖广学政，归里卒。
在清初词坛，曹贞吉是一位独特的词人：在词派上他独立于诸派之外，既不属于宗奉苏辛词风的阳羡派，又不属于标举纯雅的浙西派，也不属于独抒性灵的饮水词派；在影响上当时词坛名家纷起，声名大于曹贞吉者大有人在，如陈子龙、陈维崧、朱彝尊、王士禛、曹尔堪、尤侗等，但《珂雪词》却是四库全书所收录的唯一词集。清朝给他如此的殊荣和绝高的评价，主要原因是由于曹氏词在政治上适应了清廷的需要。满清贵族入主中原后，反清复明的政治努力和军事抗争不断，而曹贞吉特殊的身世经历，使他没有与其他汉族士人一样去发泄故国之思，书写前朝之恨，表达亡国之痛，相反，他的词始终表达着渴望国家统一、民族和解、社会稳定、百姓安居这样一个主题。因此，在政治上顺应了满清朝廷稳定天下、消解排满情绪、巩固统治地位的要求。但这并不意味着珂雪词中没有感慨，没有哀叹或激愤。纵观曹氏词作，主要集中在康熙十一年（1672年）到康熙二十四年（1685年）任中书舍人这十四年间。康熙十一年之后诗作减少，兴趣明显的转向填词；康熙二十四年出任徽州府同知之后，又开始大量作诗。如上所述，这十几年是是他政治上郁郁不得志的十几年，胞弟先被视为逆臣后又遇害也发生在其间。政治上的巨大压力和手足之情，都使他痛苦不已。诗言志而词言情，在此期间他选择词而丢下诗，不为无因。出于本人的词学主张和性格所致，使他有意学张炎、周密、史达祖等南宋诸家诸家，用婉曲的喻体来寄兴抒怀，所以集中咏物词特多，如《水龙吟·白莲》、《解语花·咏水仙》、《南浦·春水用玉田词韵》、《留客住·鹧鸪》、《水龙吟·咏柳絮用坡公杨花韵》等名作，皆是咏物词。如《留客住·鹧鸪》：“瘴云苦！遍五溪、沙明水碧，声声不断，只劝行人休去。行人今古如织，正复何事关卿？频寄语。空祠废驿，便征衫湿尽，马蹄难驻。 风更雨，一发中原，杳无望处。万里炎荒，遮莫摧残毛羽。记否越王春殿，宫女如花，？子规声续，想江深月黑，低头臣甫”。此词即吴三桂于云南起兵反清，贵州提督响应，时作者胞弟曹申吉为贵州巡抚，行踪不明，被举报为附逆。作者对胞弟之遭难，生死未卜，忧心如焚，焦虑万端。写下这首“咏鹧鸪”。词中拟想曹申吉陷身五溪瘴云、万里炎荒的苦况，诉说“只今惟剩汝”的孤独，其中亦寓传幽怨、代申辩之意。词中以鹧鸪为咏歌对象，亦寓深意，因为鹧鸪的叫声就是“行不得也哥哥”。所以辛弃疾词曰：江晚正愁余，山深闻鹧鸪“。曹贞吉学习南宋词人的比兴寄托之法，写得既哀怨伤感，又怨而不怒。所以《
四库全书总目》说他的词“大抵风华掩映，寄托遥深，古调之中，伟以新意”。另一首名作《扫花游·春雪，用宋人韵》与此立意和手法皆相近。
曹贞吉的怀古词写得也很好，也是借古伤今，抒发自己困顿不迁、有才难尽的苦闷，与辛弃疾沉郁顿挫的词风接近，但更为雅驯。陈维崧称赞曹氏的怀古词〔风流子〕《
京口怀古》、《金陵怀古》、《钱塘怀古》诸首以为有“跳荡恢奇，激扬顿挫”之概。曹贞吉词不仅在当时，在后代词家眼中地位也很高：吴绮选名家词，将其推为压卷之作。张之洞《书目答问》中所附“清代著述家姓名略”中，词家独以贞吉居首位。《近三百年名家词选》中录有曹贞吉词5首。“小传”和“集评”解说：《珂雪词》雄浑苍茫，，是其本色。而语多奇气，有不可一世之意。
曹贞吉著有《珂雪集》及《二集》各1卷，《朝天集》、《鸿爪集》、《黄山纪游诗》各1卷。其中《珂雪词》2卷，有：《四库全书》本；康熙《安丘曹氏家集》刻本。今有：叶恭绰《全清词钞》，
香港中华书局1975年版，北京中华书局1982年版。中录有《珂雪词》；南京大学中文系《全清词》（顺康卷），中华书局2002年版。