珞琭子
文言文
珞琭子,古之隐士也;其“出自兰野,幼慕真风”,且因“息一气以凝神,消五行而通道”,是“约九命”以“立三命”,故而成为中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
出处
四库全书本说明:《珞琭子》书为言禄命者所自出,其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。案唐李虚中仅以年月日起算,未有所谓八字者,故是书当为北宋人所作。自宋以来,注此赋者有王廷光、李仝、释昙莹及徐子平四家。子平事迹无可考,独命学为世所宗,今称推八字者为子平,盖因其名。书中论运气之向背,金木刚柔之得失,青城父子之相应,言皆近理。其书久无传本,四库开馆,从《永乐大典》中裒辑,厘为上、下二卷。此沉德寿抱经楼传抄四库全书本。
原文选载
元一气兮先天,禀清浊兮自然;
著三才以为象,播四时以为年。
以干为禄,以向背定贫富;
以支为命,详顺逆以循环。
运行则一辰十载。
折除乃三日为年;
折除者乃一年二十四气,七十二候。
命有节气浅深,用之而为妙。
其为气也,将来者进,成功者退;
如蛇在灰,如鳝在尘。
气者,四时向背之气也;
其为有也,是从无而立有;
其为无也,天垂象以为文;
此五行临於绝地而建贵也。
五行绝处有禄马;其为常也,
立仁立义;其为事也,
或见或闻。崇为实也,奇为贵也,
将星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。
至若,勾陈得位,不亏小信以成仁;
真武当权,是知大才而分瑞。
不仁不义,庚辛与甲乙交争。
或是或非,壬癸与丙丁相畏。
故,有先贤谦己,处俗求仙;
崇释则离宫修定,归道乃水府求玄。
见不见之形,无时不有;
抽不抽之绪,万古联绵。
是以何公惧其七杀;宣父畏以元辰;
峨眉阐以三生,无全士庶;
鬼谷布其九命,约以星观。
今集诸家之要,略其偏见之能,
是以未解曲通,玅须神悟。
臣出自兰野,幼慕真风;
入肆无悬壶之玅,游街无化杖之神;
息一气以凝神,消五行而通道。
乾坤立其牝牡,金木定其刚柔;
昼夜分为君臣,时节分为父子,
不可一途而取,不可一理而推。
时有冬逢炎热,夏草遭霜;
类有阴鼠栖水,神龟宿火;
是以阴阳罕测,志物难穷。
大抵三冬暑少,九夏阳多,
祸福有若祯祥,术士希其八九。
或若生居休败,早岁空亡;
若遇健旺之乡,连年偃蹇。
若乃,初凶后吉,相源浊而流清;
始吉终凶,状根甘而裔苦。
观乎萌兆,察以其元;
根是苗先,实从花后;
胎生元命,三兽定其门宗;
律吕宫商,五虎论其成败。
无合有合,后学难知;得一分三,前贤不载。
年虽逢於冠带,尚有余灾。
运将至於衰乡,犹披少福。
大段,天元羸弱,宫吉不及以为营;
日下兴隆,月凶不能成其咎。
若遇,尊凶卑吉,救疗无功;
尊吉卑凶,逢灾自愈。
禄有三会,灾有五期。
凶多吉少,类大过之初爻;
福浅祸深,喻同人之九五。
闻喜不喜,是六甲之盈亏;
当忧不忧,赖五行之救助。
八孤临於五墓,戌未东行;
六虚下於空亡,自乾南首。
天元一气,定侯伯之尊荣。
支作人元,运商徒而得失。
若乃,身旺鬼绝,虽破命而长生;
鬼旺身衰,逢建禄而寿夭。
背禄逐马,守穷途而凄惶。
禄马同乡,不三台而八座。
官崇位显,定知夹禄之乡。
小盈大亏,恐是劫财之地。
生月带禄,入仕居赫奕之尊。
重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。
阴男阳女,时观出入之年;
阴女阳男,更看元辰之岁,与地之相逢。
宜退身而避位,凶会吉会,
返吟伏吟,阴错阳差,天冲地击;
或逢四杀五鬼,六害七伤,天罗地网,
三元九宫。福臻成庆,祸并危凝;
扶兮速速,抑乃迟迟。
历贵地而待时。
遇比肩而争竞。
至若人疲马劣,犹托财旺之乡;
或乃财旺禄衰,健马何避。
掩冲岁临,尚不为灾,年登故宜获福。
参考资料
最新修订时间:2023-12-23 19:57
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