畲家拳，流行于福建福安县颇负盛名的“武术之乡”的金斗洋畲村。据传，它与南少林武术有密切的渊源关系。

畲家自古习武者不乏其人，多因隐居山林，化剑为犁，艺渐失传，穆云高山村钟谱载：“先世肇迁祖为忠震公，武略冠一时，前明崇祯时，寇盗蜂起，或有谋哨聚众数名，公弗从，贵以大义，遂归隐于考河，旋迁斯土而家焉。其所持械重皆倍于常，后世子孙弗能用，因铸为农器。”①今畲族拳以康厝金斗洋村最负盛名。金斗洋畲族拳是南少林武功中的一支流派，它动作朴实无华，招招讲究实用，特点别具一格，广泛流传于畲族聚居地。关于畲拳源流，流传于畲村传说与南少林有关。清雍正年问，少林志士四起，酝酿反清复明大计，他们怀着“蛰伏待日施冷眼，终须有日可亡清”壮志，隐匿于已成为南方反清复明的秘密基地的南少林寺。清廷得知后派兵焚毁南少林寺，肆意杀戮寺僧，幸存的铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等少林武僧星散逃难。林铁珠因此流落民间，几经辗转，孑身逃到畲民聚居的福安金斗洋村。

金斗洋村地处偏僻的山峦，地势险峻，畲民心善性豪，见铁珠蓬头垢脸，疲惫不堪，遂生恻隐收留了他。铁珠于是隐名换姓为“潘”隐居下来。铁珠身虽稍安，即反清复明之心不泯，雍正杀害众僧，欺压百姓的新仇旧恨他永世不忘，发誓要为死难的师父、师兄弟们报仇。铁珠效仿越王勾践卧薪尝胆之举，把雍正王对少林寺僧的“天下英雄为第一，独吞少林四家僧”蔑视之词挂在墙上，每天面壁思仇，激励自己刻苦练功的意志。他不分白天黑夜不辍，困了就睡在一张窄小的木凳上，刚一苏醒便一轱辘爬起来继续练功。他头戴百余斤的石帽，身穿数十斤的沙衣，打树桩、练铁沙掌，抓石豆腐等少林功夫无所不习。房前屋后的树木、青竹，经他拳打掌击、脚踢头顶，枯萎了一片又一片。寒来暑往，三年过去了，铁珠的功夫大有长进，当他看到周围的畲民平日里十分喜爱舞刀弄棒，就把他们组织起来教习武功，准备积蓄力量，推翻朝廷。

此后，林铁珠开馆授徒，很快在金斗洋村、牛埕村等地掀起了练武热潮。时有雷朝宝(第三十二代公)聪颖好学，其已练有一身祖上流传下来的武功，又得铁珠悉心指教，朝宝如虎添翼，比其师之技犹高一筹，遐迩闻名，被誉为“豹师傅”。数年后，铁珠在牛埕村病逝。雷朝宝为继承师傅的遗志，广收族人教习武功，并融畲族传统功夫和少林武功于一炉，衍化出这种技击和健身价值强、具有独特风格的“畲族拳”。金斗洋村还专门订立了《习武健身武德》：

习武健身莫心急，循序渐进守规矩。

尊师训练即妙方，练到真功莫骄傲。

真艺不传非君子，少林戒约切记清。

若得真技要谨慎，可教高德有志人。

既知经络伤人命，不可随意施术行。

制服于人不伤命，何须动手不留情。

为国捐躯可应征，扶弱除强艺可施。

若凡要使真功夫，穴位拳法要精通。

一知半解反挨打，半途而废非门生。

劝君练武莫怕苦，小树日久必成材。

若欠武德众人厌，良师拒收歹徒弟。

此为少林真绝技，切莫轻易向外传。

自此，慕名前来金斗洋村拜师求艺者络绎不绝，而金斗洋村外出传艺的拳师也与日俱增。所以，畲族拳不但在畲族人聚居的地方广为流传，而且也在福建闽东、闽北一带的汉人中传开了。人民体育出版社1987年版列入中华武术文库的《畲族拳》一书，即以金斗洋村拳术作为研究对象。

这是一个历史悠久的山村。根据史志的记载，早在唐朝末年就有薛姓汉族在这里落户。到了清朝康熙年间，一支雷姓畲族辗转迁到这里，迄今已有三百多年。现在的金斗洋村有六百余丁，管辖八个自然村，主姓雷，是一个典型的畲族村。

过了穆阳溪，有一条乡村公路直通金斗洋。远望村景，竹木掩映，林壑佳美，山野蓊郁，秀色迷人。村里房屋坐东向西，凭险临涧，沿山叠建，俨然一个寨堡。不难想象，在农耕时代，这是一个多么难得的避乱安身的世外桃源。

一道古朴的石砌梯路从村中直挂而下，将各家各户串在一起，这条路成了村里的“连心路”，全村七十多座房屋和它都有着不可分割的关联。梯路边有三间供销店，油盐酱醋、日用小百货都可以从这里买到，给村民带来了很大的方便。

金斗洋小学设在村子左边的最上角。这是福安市十五所重点民族小学之一，现有五个年级、百余名学生和七位教师。学校始建于1951年，五十年来为畲村培养了一代又一代有文化的劳动者。从这里走出的孩子们中有二十多人后来上了大学中专，这些人学成以后成为国家的人才。

近二十年来，金斗洋发生了很大的变化，几乎是一口气完成了“脱贫—致富—奔小康”。现在的金斗洋，如《小康歌》所唱：“住房条件好，穿戴求大方；生育讲计划，男女都一样；家家有电灯，电视基本装；村村通电话，公路到村庄”。那些多种经营搞得好的人家，生活也就更为富足些。

和闽东的许多山村一样，金斗洋村的经济以种植农业为主，兼以多种经营。粮食作物主要是水稻，种植面积约800亩，单季每亩可有800斤的收成，自给有余不成问题。过去作为主粮的甘薯现早已“退居二线”，金斗洋人主要用它作饲料养猪，或者加工成薯粉、粉扣等副食品，挑到集市上换钱。茶叶是金斗洋人传统的经济作物。全村茶园种植面积约300亩，福安大白茶是主要的经营品种，年产量在300担左右。食用菌和果树的栽培也是一个重要的经济来源。食用菌主要是蘑菇和银耳；果树以李子为主，芙蓉李常年产量大约有500担。

村西北有一座库容量为24万立方米的小水库，水库始建于1972年，为村子的农田灌溉和生活用水解决了后顾之忧。水库里放养了20万条鱼苗，只要管理得当，收入定然可观。

村里还有百余名富余劳动力常年在外打工，主要是年轻人，大多干建筑活。这是金斗洋村的一支重要生力军，每年为村里创造了数十万元的收。每年春节期间，各路英豪回归故里，带回了各地的新鲜见闻和诸多信息，也给这个小山村带来了最为响亮的笑声。

随着社会的快速进步，近二十年来许多富有民族特色的习俗风情正悄悄地发生变化。

最明显的是妇女的服饰，往日那美丽的凤凰装已经不是随处可见，只有年长的畲族妇女依然留恋着自己的传统装扮。都市流行的奇装异服对青年妇女产生了极大的诱惑力，致使少妇少女们常常把美丽的凤凰装和传统畲家银珍藏在箱子里，只有在最重要的日子才十分珍惜地拿出来用用。

历史上盘诗对歌曾经是金斗洋人生活的一个重要内容。随着文化多元化和生活快节奏的强大冲击，这道独具特色的风景线也悄悄地淡出。但是青年男女一旦找回了唱歌的“感觉”，也会很自然地摆开“阵势”，来几段精彩的“双条落”。

婚礼依然富有畲家特色，虽然简化了许多，并且增添了不少现代文明的色彩，但是在重要的程式上依然毫不马虎地沿袭着畲家的传统。

畲族是一个崇信祖先和多种神灵的民族，畲家厅堂的传统布置充分表达了这一习俗。最主要的是贴在中堂两边的“祖公联”：“建功前朝帝喾高辛亲敕封，名传后裔皇子皇孙免差徭”。这是畲家专用的对联，一方面是为纪念畲族始祖忠勇王的不朽功勋，同时也自豪地向人们展示自己的民族身份。随着时代的变迁，现在金斗洋人的厅堂布置基本上与汉家没有太大的不同，大多数人家中庭左上方的神常上供着以观音菩萨为首席神明的神榜，这是各路神灵的聚会处，罗列的各位“圣驾”大体上也与汉家相同，只是无论如何都少不了“田公元帅”；右上方的祖宗牌上延续的是“冯翊堂上远近一脉宗亲”的香火，与汉家无异。

一座大门上方写着“永镇堂前”四个大字的古庙就建在村口的大路下方，这里是金斗洋人的精神殿堂。庙里供奉着金斗洋村人最为崇敬的被尊称为“雷大三十二公”的祖先。这位祖先还是闽东畲汉民间共同崇祀的英雄，每年闽东各地甚至浙南都有许多畲汉信众到此朝拜，使一个平常的畲族山村成为一个小“麦加”。

雷大三十二公名叫雷国楚，乳名雷朝宝，生活在清朝康熙、雍正年间。由于当时畲族迁居金斗洋不久，经常遭受外族的侵扰，保卫家园、安居乐业成为村民最大的愿望。从小练就一身好拳脚的雷朝宝在保卫家乡的战斗中表现出色，受到乡亲们的拥戴。不久，一个叫铁珠的少林武僧因参加反清复明斗争被朝廷追捕，后来流落金斗洋，得到畲民的救助，铁珠和尚也就在这里开馆授徒，传授南少林武功。在众多的徒弟中雷朝宝是最优秀的一个。他将祖传盘瓠拳术和南少林功夫熔为一炉，创造了一套集长拳短打和棍术于一体、具技击和健身功用、风格独特的“金斗洋畲家拳”。