《登广武古战场怀古》是唐代伟大诗人李白的作品。这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结历史规律，具有辩证精神。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质，并构成了洒脱超逸、豪放豁达的独特风格。

登广武古战场怀古⑴

秦鹿奔野草⑵，逐之若飞蓬。

项王气盖世⑶，紫电明双瞳⑷。

呼吸八千人⑸，横行起江东。

赤精斩白帝⑹，叱咤入关中⑺。

两龙不并跃，五纬与天同⑻。

楚灭无英图⑼，汉兴有成功。

按剑清八极⑽，归酣歌大风⑾。

伊昔临广武，连兵决雌雄⑿。

分我一杯羹，太皇乃汝翁⒀。

战争有古迹，壁垒颓层穹。

猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。

翔云列晓阵，杀气赫长虹。

拨乱属豪圣⒁，俗儒安可通。

沉湎呼竖子⒂，狂言非至公。

抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗⒃。

⑴广武：古城名。《水经注》、《郡国志》：荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也。高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。《后汉书注》：《西征记》曰：有三皇山，或谓三室山，山上有二城，东者曰东广武，西者曰西广武，各在一山头，相去二百余步，其间隔深涧，汉祖与项籍语处。《元和郡县志》：东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在郑州荣泽县西二十里。汉高与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上以示汉军处。《一统志》：古战场，在开封府广武山下，即楚汉战处。

⑵秦鹿：用“逐鹿”典故。《史记》：蒯通曰：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉。”张晏曰：“以鹿喻帝位也。”

⑶气盖世：语出项羽《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。”

⑷双瞳：传说项羽眼珠有两个瞳孔。《史记·项羽本纪》：“闻项羽亦重瞳子。”

⑸呼吸：一呼即来的意思。《项羽本纪》：“籍与江东子弟八千人渡江而西。”

⑹赤精：刘邦感赤龙而生。《汉书》：“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”应劭注：“高祖感赤龙而生。自谓赤帝之精。”陈子昂诗：“复闻赤精子，提剑入咸京。”

⑺叱咤：发怒大喝。《史记索隐》：叱咤，发怒声。《通典》：平王东迁洛邑，以岐、酆之地赐秦襄公，乃为秦地。至孝公，作为咸阳，筑冀阙，徙都之，故谓之秦川，亦曰关中地。《关中记》曰：东自函关今弘农郡灵宝县界，西至陇关今汧阳郡汧源县界，二关之间，谓之关中，东西千余里。《史记》：汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也，先至必霸。

⑻两龙：古以为天子是真龙，并世不能有二龙，两龙并世必然相斗。此指刘邦和项羽。

⑼五纬：即金木水火土五行星。《西京赋》：“高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。”李善注：“五纬，五星也。”

⑽八极：指天下最边远的地方。高诱《淮南子注》：“八极，八方之极也。”

⑾歌大风：汉高祖十二年刘邦回家乡，大宴家乡父老，酒酣，刘邦击筑而歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”

⑿连兵：兵刃相连，指正面交锋。

⒀“分我”二句：《项羽本纪》：汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月。项王为高沮，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽，俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之，项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。”项王从之。楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战，汉王不听，项王伏弩射中汉王。

⒁拨乱：治平乱世。《史记·秦楚之际月表》：“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝柞，成于汉家。”

⒂沉湎：沉思遥想。《淮南子》：“康乐沉湎。”高诱注：“沉湎，淫酒也。”《韩诗薛君章句》：“夫饮之礼：齐颜色，均众寡，谓之沉，闭门不出谓之湎。竖子：”阮籍登古战场，曰刘乃“时无英雄，遂使竖子成名”。

⒃嗤嗤：嗤笑。阮嗣宗：即阮籍。《广韵》：“嗤，笑也。”《三国志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”

帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飞起的蓬草一样穷追。项王雄气盖过世界，双目明亮炯炯有神。指挥八千人自江东而起，畏行于天下。高祖被酒夜斩白帝子，风云叱咤进入关中之地。两条龙不能并而跃起，天上五行之象也是这样。楚王被消灭未得展雄图，汉王兴盛得以成就王霸之业。手提宝剑平定天下，回归家乡纵酒击筑而高歌大风。往昔君临广武，双方集结众兵欲以决一雌雄。为天下而不顾家，如果你项王要烹我太公，也请你分一碗汤给我，我父亲也是你的父亲。战争已过留下的只有古迹，当年战时军营的围墙在高空之下早已倒塌。高祖如猛虎号啸于洞壑，又如饥饿的雄鹭鸣叫于秋日高空。云气腾翔布列于阵前，腾腾杀气如长虹一样威吓。平定祸乱属大圣人所为，浅骊而迂腐的儒士哪里能受此大任。阮籍沉湎于酒中呼刘邦为竖子，这种狂放偏激之言是不公正的。身在曲折的黄河我抚掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。

根据裴斐《李白年谱简编》，这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）之时，是在被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传）之后。

这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。

此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。

这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。

对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。