白土三平本名冈本登（1932年2月15日-2021年10月8日），20世纪60年代最具代表性的漫画家之一，作品多描写忍者的生活。

本名冈本登，20世纪60年代最具代表性的漫画家之一，作品多描写忍者的生活。父亲冈本唐贵是日本昭和（1926~1963年）初期有名的画家，也是工人美术运动的领导人，白土三平深受其革命思想的影响。「二战」后为了生计开始画连环画剧用的原画。1952年入手指木偶剧团「太郎座」任美术担当。出道前曾做少女漫画家牧数马的助手。1957年发表租借书屋用的单行本《寒风剑士》。1959年以作品《忍者武艺帐影丸传》成名。《佐助》TV动画化后人气直升。1964年开始在月刊《漫画GARo》上连载《卡姆依传》，得到读者的狂热支持。1988年开始连载《卡姆依传》的第二部（原作：白土三平 漫画：冈本铁二）。

日漫画史上的特立独行者白土三平，他的《忍者武艺帐．影丸传》在一九六○年代被称作「社会主义漫画」、「唯物史观漫画」，受到左倾学生和左翼思想家极高的评价。在学运时期，《忍者武艺帐》对大学生造成巨大的冲击，并掀起了大学生看漫画的风潮。

白土三平从常民与被差别民被国家权力摆布，利用刀光血影的斗争，看到个人挺身而出为争自由奋战的真实感。在他的<忍者武艺帐>、<卡目传>等作品，可以一睹这样的精神存在。白土三平的主题，就是以「自然和人类」的对立与共存的调和现象作为基本观点。现今受白土三平影响的漫画家不计其数，一九九○年代受争议的动画大作：「新世纪福音战士」；富野由悠季的「机动战士钢弹」和永井豪的「恶魔人」，都是以「正义和邪恶的相对立场」提出了另类的视点，来点化出「白土三平的精神」所冲击出来的诸多影响。但以宫崎骏执行其理想国最为成功，受其精神感召的读者亦众。

白土三平出生在绘画世家，父亲是画家冈本唐贵。本名冈本登的白土三平为长男。一九五三年加入「纸芝居画家」的阵容，专画故事图版。经「指人型剧团」（类似布袋戏）太郎座的戏剧历练，一九五七年以<秋风剑士>于巴出版发行单行本，正式加入漫画创作行列。以后于日本漫画社画<消失的少女>、<岚之忍者>、<甲贺武艺帐>等单行本。一九五九年移籍东邦漫画出版社，以<鬼影城秘史>画出了令人注目的风格。圆粗、刚劲的笔触到故事情节的写实风，强烈的震撼漫画界。一九五九年至一九六二年，正逢转型期的他，画了一部惊天动地的大作<影丸传>，又名<忍者武艺帐>。白土三平一跃成为全日本注目的焦点。

阶级斗争、唯物史观的论点，强烈呈现在他的作品中。并以动、植物来比喻生存的法则，极为生动。在<忍者武艺帐──影丸传>单行本出租书风行的同时，他已在杂志上活跃起来。在<少年>月刊刊登<沙斯客>，于<周刊少年杂志>连载<狼小僧>、<华大利>。他的创作生涯也跟着忙碌起来，在少年漫画上他俨然成为主流派。<沙斯客>这个可爱的小忍者令漫画迷激赏不己。<华大利>述说着华大利一族如何对抗庞大的伊贺（日本地名：忍者的故乡）；伊贺之组织的百地砦、藤林砦二大势力的残忍斗争；华大利如何大战千奇百怪的怪人，以及他们所拥有奇特的武器和功夫。拿着斧头武器的不只要面对怪人、忍猫等动物，有时也神奇的来一场纠缠。<华大利>主要是探究自由人集团的国家观点。白土流的忍者有许许多多的道具，不死身、分身术、幻影术……令人目不暇给。这可是二十世纪末有的科幻产品。

一九七五年，复出的他以史前神话为题材，开始在<伟大漫画>半月刊连载「娜达」，七年间的连载完成了十八卷单行本的<神话系列>作品。出版有近三千页三大本的盒装，精美豪华珍藏版。一九八二年，白土三平又在<伟大漫画>推出<卡目传>第二部。一九八七年连载终了后，一九八八年于同志再开<卡目传>第二部。由白土三平原作构成，胞弟冈本铁二画的创作已完全是一部焕然一新的作品，第二部全二十卷气势磅礴。九九年缩编成十卷，六月再续第二部。

<神话系列>作品以柔美华丽的笔趣挥洒，构成气势磅礴的画面，<沙巴那>整部漫画没有一字对白，画出人类早期和恐龙的共生期，故事曲折离奇，妙趣横生，叫人拍案称绝。这时白土三平的线条已一改过去阳刚的单一线条，而采破笔抖动的鲜活造型演出。随意的光影描述，使得画面生趣盎然，动感十足。尤其是干笔制造的流水、云彩或背景阴影、流畅而潇洒。<卡目传>亦承袭了这样自由自在的笔意来经营。在在都突破了过去的画风！白土三平在台湾有不少崇拜者，但因日本武侠的忍者风情不适台湾风情而未见授权版的出刊。

‧忍者旋风系列

‧忍者武艺帐

‧卡姆依传

‧卡姆依外传

‧希顿动物记

‧忍法秘话

电影改编自白土三平原著的第二部《卡姆依外传》，讲述“卡姆依”自伊贺忍者集团逃离后的流亡生涯，主要情节发生在一

个海岛上。影片的情节高度忠实于原着，但这也使部分观众觉得其节奏有些拖沓。特效制作水准较为精良，动作设计质朴写实。该片主角是松山健一和小雪，郑伊健在其中也有较重的戏份。该片曾在多伦多电影节上展映，广受好评。1991年，中国作家张承志曾撰文《沙里淘金再当儿童》介绍《卡姆依》：初读时，我隐隐感到一种不凡。这是一部大家手笔。连环画的语言(日本称“漫画”)使我感到形式本身的迫力。我逐渐看得认真；就这样我见到了一部奇书；后来给女儿仔细讲过一遍；儿童对它的理解深深震动了我。女儿反复地翻着它，缠着我每一个缝隙时间给她译。她有全套“卡姆依”的打扮：兽皮衣、绑腿、短剑，头发也梳成卡姆依的马尾巴。值得重视的是：这不足8岁的女孩性格中有了一种坚韧，不诉苦，不让人看见她流泪。我的内蒙古和宁夏的牧民农民朋友来做客，她偎依着客人——她要像卡姆依一样尊重底层穷人。