在西藏，白马岗（白玛岗，殊胜地）是多义词，墨脱县、巴宜区、亚东县等地都有其地名。

白马岗（白玛岗）是珞隅地区历史上最著名的区域，是墨脱县或珞隅历史上最著名的文化概念。

相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了今墨脱镇一带，发现这里的地形像一朵盛开的莲花（中部低，四周群山耸立，墨脱即藏语花朵），有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名“白玛岗”。意思是殊胜地。

西藏著名的大藏经《甘珠尔》称：“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜。”传说这里可以不种庄稼而有吃不完的粮食，可以不养牲畜而有喝不尽的牛奶，山上布满古树，花朵大得人可以睡在花心里，还藏有打开通往极乐世界神门的金钥匙。（仰桑河的水确实比较甜美）

这个名称及其传说导致了上珞隅东部的民族史的巨大变化。

12世纪，噶举派开创了指向白马岗腹地的大型朝圣活动。3个世纪之后，有“荒野之王”称号的大成就者、藏戏创始人汤东杰布也曾到珞瑜地区传教。17世纪，五世达赖喇嘛委任门巴族喇嘛洛卓嘉措回门隅、珞瑜地区宏扬黄教，并被任命为该地区最高首领。　约一个世纪之后，门巴族由于无法忍受农奴制下沉重的赋税和劳役，逐渐离开了家乡朱隅（今不丹王国）和门隅，向着群山深处的墨脱进发。这里尚且是一片无需赋税和乌拉差役的乐土，在所谓白马岗“河中流淌的都是牛奶，树上所结都是糌粑”的传说激励下，门巴人踏上了深入白马岗腹心的道路。他们吟诵着“真正的白马岗就象袖子一样宽大，白马岗的男男女女都是英雄”的民歌，逶迤而来。

墨脱的门巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”，意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”。在佛教的观念里，莲花是吉祥的象征。

康巴藏区的人也在宗教激励下来到 珞隅 如金珠曲等地。

1952年6月在波密县的解放军连有祥率领珞瑜地区工作组（沿雅鲁藏布江大拐弯顺江边而下）进驻珞瑜白马岗，1953年7月中共德木工作组组长田玉玺带领翻译沈泽林从德木宗（今巴宜区米瑞乡）出发翻越多雄拉山口到达白马岗，开辟了墨脱地区的新时代。