瑶族盘王节，流行于广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省（区）瑶族人民居住地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。

有关瑶族地区过盘王节的古老风俗，早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、南宋周去非《岭外代答》等典籍中就有记载， 据汉代初年的《搜神记》记载：瑶族先民“用掺扎血肉，叩槽而号，以祭盘繇 。”唐代诗人刘禹锡被贬官到连州 （ 即今广东连山瑶族自治县）时，所作《蛮子歌》中写到瑶族 “时节祀祭盘瓠。” 《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群联袂而舞，谓之‘踏瑶’。”“踏摇”即是“跳盘王”，瑶族盘王节即是由“跳盘王”发展而来的，“跳”即舞之意，跳盘王是指人们载茂舞以谢盘王的恩德，并祈盘王保佑子孙平安。

1984年8月，全国瑶族代表座谈会在广西南宁召开，确定每年农历十月十六日为瑶族的统一节日“盘王节”。

1988年12月，全国人大常委会副委员长费孝通在考察南岭地区时提出关于建立南岭瑶族地区经济开发区的构想。

1992年，第一届南岭瑶族盘王节在广西贺县（今贺州八步区）召开，到第八届更名为中国盘王节。

瑶族盘王节有固定的程序，首先就是敬奉盘王。过节时要设置祭坛，悬挂诸神像，正中最大的一张就是盘王像，左右是真武、功曹、田公、地母等的神像。祭祀开始，鸣火枪三响，接着鞭炮齐鸣。在鞭炮声中，族老寨老在神像前供奉猪头、糯米粑、鸡肉、酒等祭品，人们面对神像，低头默祷，表示敬仰、怀念。

祭毕，众人唱盘王歌，跳盘王舞。《盘王歌》是在会歌堂中形成的史诗，亦是一部脍炙人口的瑶族诗歌总集。《盘王歌》抄本有二十四路、三十二段和三十六段三种，每种的诗句都在三千多行以上，唱一部《盘王歌》，须七天七夜方能唱完。有讲述日月星辰万物起源的《盘王图歌》；讲述洪水滔天，伏羲兄妹造人民的《伏羲小娘》；有赞美瑶族居住过的地方的《桃源洞歌》；反映瑶族狩猎生活的《放猎狗》；记述瑶族古老狩猎方法的《立横枪》；反映农事的《雷公歌》；歌颂能工巧匠的《鲁班唱》；有互相盘问的《何物歌》；以及将一些常见事务错乱编排，引人发笑的《滑稽歌》；还有歌唱爱情的情歌，如《歌春》《歌花》《歌果》，以及反映妇女苦情的《二娘歌》等，总计不下几十种，而且《盘王歌》里不仅有歌，还有曲，《盘王歌》计有七支曲子，即黄条沙曲，三逢曲、万段曲、何叶悲曲、南花子曲、飞江南区和梅花曲，总称“七任曲”。

“盘王舞”以鼓锣伴奏，舞步动作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左转，忽而右旋，动作健美、威武，再现了瑶族先民耕种狩猎、出征杀敌的一幅幅模拟画面，时而有男女伴唱。盘王节除祭盘王、唱盘王、跳盘王外，有的地方还跳花棍、放花炮、唱情歌。

除了唱盘王歌，跳盘王舞之外，有一种长鼓格外引人注目，那就是黄泥鼓。鼓有多种类型，但瑶族使用的用黄泥制成的鼓，很有独特之处。黄泥鼓属于长鼓中的一种，是居住在大瑶山上的坳瑶（瑶族的一个支系）人制作的乐器，坳瑶称它为“尼网雍”，即用黄泥浆水糊于鼓面定准鼓音而得此名。由于鼓面湿润，增加了厚度，敲打时发出”空——央、空——央”的特别洪亮的双连呜音，非常动听，而且可遥传数百里之外。每逢盛大的传统节日“跳盘王”时，方可击此鼓，平常是不能敲击它的。黄泥鼓用木质软韧且轻便的泡桐木镂空两头制成，有公鼓和母鼓之分。公鼓腰长，约有三尺二寸，直径四寸，鼓两端呈喇叭形状：母鼓腰短，约长三尺，直径六寸。鼓面都用山羊皮蒙面，两端系上八条棕绳对拉紧，中间再用竹片旋绞绳索，使鼓面绷紧。黄泥鼓舞有着非常独特的韵致，跳时一只母鼓需相配四只公鼓组成舞群。表演者把母鼓斜背在胸前，用双手拍击公鼓则竖着用右手拿住，左手敲打。整个舞姿变化多端，雄健，洒脱。母鼓是指挥，掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓须合着母鼓的鼓点来敲打，因此，母鼓的鼓手常用寨老来担任。母鼓悠然自得，柔中有刚，公鼓则动作矫健有力、热情奔放。青年男女绕转着公鼓和歌队把母鼓紧紧围住其中，犹如群星拱月，而母鼓又不时和公鼓对应敲打，使得整个舞蹈富有韵味而活泼潇洒。只见那些头缠红巾、上插羽毛、身穿齐领对襟衫、腰挂长鼓、脚踏环子的瑶族小伙子们一步一转身，拍打着长鼓．随着“咚吧——咚吧”之声此起彼伏，鼓手们时而弯腰行进，时而击鼓跳跃。同时，几位盛装的姑娘，在一位歌师的领舞下，手拿花巾翩翩起舞，穿插舞中，唱着优美的黄泥鼓歌。

在跳盘王的过程中，青年男女常常间插对歌，未婚的可以通过对歌物色对象，双方情投意合，即互赠信物，以定终身，老年人则利用这个机会交流生产经验，互相预祝来年丰收。

盘王节可以一家一户进行，也可以联户或者同宗同族人集聚进行，但不管以哪种形式举办，都要杀牲祭祀，设宴款待亲友，节日一般为3天两夜，也有的长达7天7夜的。盘王节仪式由4名正师公主持，各司其职，即还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师，每人1名助手，共8人，此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节。

传承价值

“盘王节”表现了瑶族人民对祖先的怀念和对美好生活的追求。

盘王节作为历史悠久、分布广泛的大众节庆活动，集瑶族传统文化之大成，是一种增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。

传承人物

盘良安，男，瑶族，1936年生，广东乳源人，第二批国家级非物质文化遗产项目瑶族盘王节代表性传承人。

赵有福，男，瑶族，1946年8月出生，第四批国家级非物质文化遗产项目瑶族盘王节代表性传承人。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，贺州市群众艺术馆、乳源瑶族自治县文化馆（乳源瑶族自治县非物质文化遗产保护中心）获得瑶族盘王节项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目保护单位贺州市群众艺术馆、乳源瑶族自治县文化馆（乳源瑶族自治县非物质文化遗产保护中心）评估合格。瑶族盘王节项目原保护单位存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位乳源瑶族自治县非物质文化遗产保护中心（乳源瑶族自治县民族文化研究中心）。

重要活动

1985年11月27日（农历十月十六日），瑶族盘王节在富宁举行，1.2万多名瑶族男女从瑶乡五岭赶来，穿着节的盛装和各族群众、机关干部、职工、学生等候在富宁民族中学广场四周，迎接地前来参加“盘王节”的代表，来自广西、广东、海南岛、西双版纳、红河、思曲靖以及文山、砚山、西畴、邱北、广南、马关、麻栗坡等地的瑶族代表进入了广场。纪念活动开始时，鸣炮21响，各地代表演出了跳盘王、唱盘王、斩妖舞、春光丢绣球、漂洋过海、三元舞、铜铃舞、长鼓舞、丰收舞、大型集体团结舞等77个歌及体育节目，歌颂党的民族政策的光辉成就。纪念活动期间，还举行了物资交流展销会，成交金额达50多万元，并和外地商业、供销部门和个体商贩签了购销合同，金额达400多万元。

2007年11月25日，盘王节期间举办了“瑶族非物质文化遗产保护与传承”研讨会、恭城油茶大赛、恭城生态水果展销会、瑶族歌舞展演、瑶族舞蹈大赛、“民族团结”焰火晚会等。来自中国国内高等院校及越南的几十位瑶族文化学者对瑶族宗教信仰、节日、音乐、舞蹈、饮食、医药、服饰、工艺、语言、文学、艺术进行了深入研究和探讨。

2010年11月20日，由广东省民宗委、韶关党民政府共同主办，乳源瑶族自治县承办的第十一届中国瑶族盘王节在广东省乳源瑶族自治县召开，来自美国、法国、老挝、泰国、奖”等国家以及湖南、广西等省区的瑶族同胞和社会各界人士逾1000人参加活动。节日期间安排了“山高水长瑶家缘”大型晚会、拜盘王仪式、世界瑶族公主大赛以及瑶族歌舞大部人长桌宴、瑶山美食节、摄影书画展、民族旅游论坛、瑶副术、瑶山彩石等活动。

2023年11月21日至29日，2023年神州瑶都(中国·江华)瑶族盘王节在湖南永州市江华瑶族自治县举办，活动包括瑶族盘王节开幕式暨逐梦瑶都文艺汇演、盘王谒祖仪式、民俗民贸民品博览会、瑶BA盘王杯篮球邀请赛、大美永州大穿越(江华站)暨首届“两河三岸”健康跑等活动。

据传，瑶族祖先弥洛陀是创造天地万物的大神。弥洛陀创造世界之后，让自己的9个儿子到各地自行谋生天晚上，他摆出大印、书、小秤、镰刀、月刮等9件用具，吩咐孩子们，谁睡醒了就拿走一件自行谋生。第二天早上，老大醒来拿走了大印，老二拿走了书，老三拿走了小秤……最小的两个孩子起迟了，拿到镰刀和月刮，他俩只好到山上种小米和芝麻。一年劳作，辛勤耕耘，丰收在望，可在一天夜里，老鼠把小米、芝麻吃光了。他俩去找父亲，父亲送给他们各一只猫，猫灭鼠害，粮食丰收，生活过得幸福美满。他们十分感谢父亲，便把送猫的日子作为盛大节日纪念。

在古时候评王和高王打仗，评王出了个格：谁能取得高王首级，给予重赏，并将第三公主许与他为妻。当下群臣议论，无人敢应，瑶族始祖“盘瓠”应召出征，渡海取回高王首级，盘王因此得配评王第三公并受封在“南京会稽山十宝殿”当王，盘王与公主相亲相爱，生下6男6女，传下家12姓，即:盘、李、邓、赵、蒋、郑、包、周、冯、胡、雷、蒲。后来有一天，盘王上山打猎，不幸被羚羊触下山崖身死，儿女们找到父亲遗体，为了替父报仇，他们猎获羚羊剥下皮，砍倒梓树做鼓身，制成长鼓，以后瑶人每到一定时间都要敲响鼓，跳起舞，唱起歌，纪念始祖盘王。

相传在远古年代，瑶人乘船飘洋过海，遇上狂风巨浪，船在海中飘了四十九天不能靠岸，眼看船毁人亡。这时有人在船头祈求始祖盘王保佑平安。许愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。这天是农历十月十六日，恰好又是盘王的生日。从这以后，瑶民就把这一天定为“盘王节”，瑶族男女老少都要穿上节日盛装聚会在一起唱盘王歌、跳长鼓舞，庆祝瑶人的新生和盘王的生日。

相传，古时瑶寨有两兄弟，哥哥霸占全部家产，忠厚的弟弟只得给山主打短工。一天，弟弟上山砍柴，遇盘王之女房沙十三，两人相爱结为夫妻。婚后男耕女织，生活美满幸福。其兄忌妒，多次设计陷害，房沙十三被迫出走。她临走时嘱其丈夫去南山砍一琴树做长鼓，每年十月十六日打起长鼓，即可团圆。从此以后，世代相传演变为节日。

盘王节源于民间的“还盘王愿”。还盘王愿是盘古瑶和蓝靛瑶的祭祀形式，相传瑶族始祖在洞庭湖一带，当时盘王灵圣佑护瑶民，太平安乐，毋需许愿和还愿，后于寅卯两年，天大旱，瑶民杀狗取皮挂正门上方，从后门偷偷出走逃荒。瑶家十二姓携男带女，分乘十二条船，在大海（洞庭湖）航行多日，将到彼岸，天昏地暗，狂风大作，巨浪四起，船只不能前行，随着风浪在原地飘摇，时间长达数日，情况万分危急，瑶民问是否盘王作弄，请师公问卦，师公打“告（爻）”（两块用木或竹做成、合起来成截圆锥体的物体）多次，都是“阴”，证明是盘王作弄。问盘王需要何物才放行，得到信息后，师公与瑶民商量，答应以猪鸡作为祭品，各姓瑶民一一许愿，请求盘王息风止浪，许愿后，风停浪息，瑶民得登彼岸，登岸后怕盘王再次作弄，稍事休息即着手还愿。当时没有猪和鸡,便用竹子编大猪笼，安放在野猪出没之路捉野猪，又捕捉野鸡，祭祀盘王。从此，瑶人每年在一定时候都要许愿和还愿。