知止不殆，汉语成语，拼音是zhī zhǐ bù dài，释义：指知道适可而止的人就不会遇到危险。出自老子《道德经》。
释义
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
出处
《道德经》第四十四章，“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
译文：名望和生命谁更值得亲近呢，生命与财货谁更值得赞美呢。得到与失去谁更值得担忧呢。过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
例句
明·赵弼《两教辨》：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。
明 冯梦龙《醒世恒言．卷二．三孝廉让产立高名》：“知足不辱，知止不殆，既无
出类拔萃之才，宜
急流勇退，以避贤路。
成语辨析
【近义词】： 知足不殆
成语用法
作谓语、定语
作者简介
《道德经》，又称《
道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代
先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的
老子（即
李耳，河南
鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《
道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为
道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代
魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
道家哲学
据统计，在《老子》中，“知止”凡3见，分布于2章中。
第二十一章:“始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”联系本章的前段，此文的意思是说，当初建立了分封制，你们(侯王等)都有了名分。名分既然有了，就应知道适可而止。知道适可而止，就不会招致灭顶之灾。从而可以看出，老了这单是要侯王等统治者“知止”。
第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”对此句，前面己作了分析。“知止”与“知足”义近，“知足”而后“知止”。“知止不殆，可以长久”的意思是说，只要知道适可而止，就不会遭遇什么危险。这样一来，才能使自己的宝座和身体安然无恙。
从以上两章的分析中可以看出，老子要他们“知止，的是侯王等统治者，而不是广大劳动人民。在老子看来，备受剥削和压迫的劳动人民劳苦一生，终不得温饱，有什么“知止”可言?