破碎之神教会（Church of the Broken God）是网络集成式创作新怪谈文学《SCP基金会》系列中虚构的一个同行组织，由Robert Bumaro领导。

破碎之神教会为一异常宗教组织，其崇拜机械并认为生命或血肉是天生邪恶或“破碎的”。尽管其来源未知，从考古发掘中发现了与破碎之神相关联的人造物，其年代可追溯到希腊古典时代。而教会的教义则宣称它的存在早于地球上生命的出现。其理论的中心为：他们的神被破坏、分散等等，并不再活动。教会的追随者试图通过运用技术——往往是异常的——以收集神的躯体的各部件，从而为神提供一个可利用的物理形式，同时带来了几类半人造半有机的圣物。几个SCP项目自其发现时便被认为属于该组织。

现存最古老的教派“破碎教会（The Broken Church）”（GOI-004A）当前领导者是一个在记录中被确认为“他的圣洁Robert Bumaro（西班牙在1938年的记录提到了一位名为Umberto Bumaro的机修工。他曾几次接受政府“神奇伟业，机修报国”的表扬。这是否是同一个人，及其在第二次世界大战时的行踪，都是未知的），破碎之神的建设者”的个人。他似乎于1946年获得此称号。在该教派继续其重建神祇的努力同时，此宗教整体在上世纪的某时遭受了一次大分裂。原教会的两个重要分支运动进入了一场重大理论冲突。

“齿轮正教教会（Cogwork Orthodox Church）”（GOI-004B）支持一种对“标准化”的字面宗教图解。其中，信徒们为了将他们自己融入到神的图景或计划中这一明确目标，而接受异常的机械化改造。由于其机械化改造，该教派的成员往往发出清晰可闻的嘀嗒声或咔嚓声，并被另两教派的成员贬称为“Tickers”。

齿轮正教刻意遵循工业革命时代晚期的技术标准，并把批量生产模拟的，蒸汽与发条驱动的机械作为祈祷的一种形式。正教的教条高度中央集权，并由一群被称为“元老”的未知成员调控。这些人发布详细的生产订单和设计文件——即该团体广为人知的圣经的核心形式。正教信仰谴责对电子与数字化设备的使用，并且认为分布式信息共享与传播无异于神圣知识的崩溃。

“麦克斯韦宗教会（Church of Maxwellism）”（GOI-004C）代表了一种现代化的，面向计算机和网络的信仰方式。没有已知存在的中央教会主体。然而，明察和暗访都已确认所有已知的成员都定期相互联系，并且能够相互配合。麦克斯韦主义者赞成借助于高科技的小规模身体改造。尽管有观察到人造四肢或加强骨骼，麦克斯韦主义者的植入物主要集中于信息通信、数据存储、网络连接和感官强化上。

麦克斯韦主义者的教条将破碎之神解释为一个分散的神，其作为不同的数据而存在，并出现在数字时代的连接技术与文化思潮中。信徒通过接受彼此的独特特质，并为了集体的教会的善而共享其知识与能力来接近神。通过把思想以计算机网络连接起来，他们相信他们的神能被“重编译”为人类的集体意志。由于其使用电脑风扇的噪音帮助冥想，成员们常被另两个教派的成员称为“Hummers”。

由于GoI-004处于分裂状态，难以确认出清晰的相关事件时间线。对其起源、主要经典、重要人物和历史发展等情况，在每次对敌对团体展开突袭后都会收集到相互矛盾的信息。某些无关教派被追认作此教会的前身，这对基金会历史学家造成了极大困扰。

下面是对教会历史的信息简要概览，来自基金会认为最为可靠的源头。应将其作为处置该GOI成员或疑似器物的指导，但基金会特工及研究员必须时刻谨记，它只是一份不完整的情报，每有新发现均会补充修订。

近期，对一些古代异常遗址的考古发现让夏朝（传说于公元前2100年-前1600年间统治中国的古王朝）与破碎之神教派产生了联系。

夏文化群遵行一种二元论信仰，在诸神中尊崇被称为蛇父伏羲（等位于破碎之神）和龙母女娲（等位于欲肉教神祇亚大伯斯）的实体。其学者据称会修行“蛇之道”，成员会在十二岁时变形为蛇形身体，据称是为模仿“龙体”。此种异常性变形活动，加上从考古遗址中发现的时代错乱技术，确认了夏王朝是有史记载的第一个异常性文明。根据夏朝宇宙观，伏羲和女娲在创造人类后发生战斗，最终伏羲将自己变形为“大铜笼”囚禁了女娲。对伏羲的崇拜要优先于女娲崇拜，但夏异常文化群却把修复伏羲视为必须阻止的事件，且为此不惜一切代价，因为这会导致女娲越狱，引起世界末日。

该王朝据称始于传说中的中国文化始祖“黄帝”，他还将与自己同时代的其他伏羲、女娲崇拜者打败征服。在其历史中，夏文明曾与其他文明发生冲突，包括前述其他教派、Ortothan文明、后来的商王朝，以及[已编辑]。

夏文化群较之同时代其他文明远更先进，已开发出类似计算机设备的结构体、人工智能、比后代商朝更先进的书写系统，甚至还包括现实扭曲设备。它们是精良的锻造师，尤其是对青铜和一种铍出现在许多异常项目中的铍青铜合金。当前正在研究此种合金的性质。记录表明夏文明开发出了星际旅行的手段。尚不确定是已实际建造、仅有理论、还是其他完全不同的情况。

夏朝在与被称为“金乌”的生物发生冲突后覆灭，除少数异常性遗址、物件和生物外，关于其存在的所有物理证据全部灭失。对他们的信息通过周边及后继文化的传说留存下来，也有记录称有幸存者作为遗忘历史的守护者持续存在。

有充分证据表明破碎之神宗教曾存在于公元前1600年-前1100年间的迈锡尼希腊文明中。破碎之神在此被称为机神/Mekhane，(“μηχανή”，字面意义为“机器”)随时间该教派逐渐强盛，直至建立起机神教帝国，大致存在于前1200年到前1000年间。

机神教帝国是一个高度中央集权的神权国家，其政治、宗教与军事领导职位不加区分。该国对货品生产实施控制，特别是对被其视为神圣技艺的冶金业。帝国曾与埃及、亚述和迦南建立密切贸易往来。他们的侵略性的商业政策、传道式的仪行、再加海军力量令其成为当时最强大的国家之一，但这也令其在同时代国家中声名不佳。

机神教帝国将很多重要概念引入到了破碎教会神学中，最重要的便是将重建破碎之神当做教会的终极目标。文献记录表明上至公元前1154年它便从一个原始自然神宗教变成了现在的一神教教义。尤其需要注意的是，已知最早的文件将这一教义称作破碎之神“Wan”.（这与麦克斯韦教会崇拜的“WAN”是否有关目前未知）

机神教帝国与同时期文明（主要是狄瓦族和欲肉教派）间关系时常充满紧张，但有证据表明机神教徒和狄瓦族曾达成联盟对抗Adí-üm帝国。机神教徒和Adí-üm帝国间的紧张在公元前11世纪末达到史上最大程度。远在Aralkum沙漠发现了为此次战争建造巨像的证据。对此战争结局的记录各不一致，但得到公认的是，虽然机神教最终赢得战争，其帝国也为此受到严重打击，随后不久便走向崩溃。该时期的文物经过多年已被多个异常性组织所回收，直至近代第七次超自然大战才重现天日。

机神教国的幸存者在帝国覆灭后发生分裂。大部分迁移到其他岛屿，希望在此找到可定居的新领地。剩余的人留在了几乎未被战事破坏的小型定居地Amoni。

对着两个群体而言，帝国崩溃后紧跟的这段时期必须保持隐秘。周边邦国立即对帝国的前领土宣布主权，希望找到机神教技术的秘密。类似地，前帝国成员也被视作有价值的情报源而受到追捕。找寻新家的幸存者们隐瞒了自己的来历，只是秘密信奉其宗教或将其与其他神祇混同。确信这些幸存者的大部分后人最终都放弃了信仰，以将自己融合到社会中。

同时，在Amoni新城邦的幸存者也对其他世界隐藏了自己的所在，自给自足休养生息。直到公元前6世纪他们才重新成为了地区政局中有影响力的参与者，主要是依靠其先进技术。虽然总体军事实力已随帝国崩溃而严重衰落，来自该城邦的工程师仍在其他文明中广受赞誉，这为他们赢来了许多重要盟友，保证其得以长久存续。

Amoni城邦不再手握大军或控制海上贸易，改为专注于农业和特色商品生产。城邦仍然不对外邦人开放，不想把任何弱点展现给外人，与其他邦国的大部分联系来自指定港口的贸易，其城市的真实位置一直成迷。城邦的孤立一直延续到公元前1世纪被罗马人征服。

Amoni城邦受到了毕达哥拉斯教的深远影响，将对数字学和和谐的重视纳入到信仰中。确信当前对破碎之神神学的诺斯替式解读可能便是根植在这一时期。这种精神影响令文学和艺术作品在公元前5世纪左右大量增多，形成了机神教文学的黄金时期。类似的自动机设计进步发生于公元前1世纪，确信由此创造出欧洲大陆上第一例人工智能。

Amoni城邦在当时的大部分军事冲突中保持中立，但也曾协助阿开民帝国对抗欲肉教徒，在布匿战争中也至少是为迦太基王国提供了军备支援。

Amoni城邦在公元1世纪与希伯来人发生冲突后毁灭，这也证明不再能低估其军事力量。之后宗教仍有信徒，但再无集中性组织出现，直至19世纪。

破碎之神教会在工业革命中出现复苏，机器的传播和大规模生产被其视作机神即将归来的信号。各种幸存团体集合在一起组成了今日的破碎教会，寻求在新时代传讲神的圣言。

教会分裂派系依靠若干工厂巨头的经济支持和自己的知识，就改造的可能路径开展了一系列实验。分裂派系继续宣扬当时的寡头制，将机神教异常技术的实用价值和改造奇景强调为皈依的理由所在。少数人改变了信仰，但相当部分人开始支持这些新生的分裂派系，开始寻求凭自己的知识来获利。对异常技术的察知增长逐渐威胁到帷幕的安全，使当时初生的基金会与教会发生第一次了冲突。

最终，这些派系绝大部分被统合到了齿轮正宗教会下，到19世纪末成为了破碎之神教会最重要的分支。

20世纪伊始，破碎之神教会还处于自Amoni城邦毁灭以来最为稳定的状态。发条正宗派发现了几件疑似的破碎之神神器，让很多教派相信破碎之神的重组只是时间问题。破碎教会不愿让分裂派系完成对神的重组，自己也开始寻找神器。

近期教会史中最重要的人物便是神秘的Robert Bumaro，起初他是作为对疑似教会相关物品的收集者被记录。他招募了很多执行者，且通过异常手段对他们大部分人进行了强化，令其可以与他们的神“沟通”。这对破碎教会是不寻常的：不同于发条正宗，他们一般不鼓励人工强化。

Bumaro和他的特工收集到了近百件推测对教会有重要意义的神器，之后于1943年失踪。1946年他再次现身，此时已获得了教会领导人和“神之建造者”的头衔。到今天，Bumaro仍是教内受高度尊敬的人物，不仅是在破碎教会内，所有其他已知宗派都是如此。

最后一次分裂发生于1990年代，但教会内的冲突自1970年代便已开始。随技术的进步，很多既有教会的成员认为教义过时，教会必须令其宗旨适应时代。发条正宗教会对将电子设备引入改造中产生严重分歧，最终主教们将此视为异端行径严加禁止。对架构的此种添补引起了大量的驱逐出教和叛逃行为。

和19世纪时的处境类似，又一次有若干分裂派系出现，但在资金筹募上远不如上次成功。他们中的大部分最后于1990年代下半期统合为一，追随一名为圣海德薇的女性教诲（从教会取得部分信息将圣海德薇与发明家、演员海蒂·拉玛相关联，但这种言论尚未得到验证）建立了麦克斯韦宗教会。凭借与普罗米修斯实验室等异常世界重要角色的商业关系，麦克斯韦宗很快令自己成为了教会的一大主要派别。

破碎之神教会今日有约30万成员。混合信仰家庭数量有所增长，而麦克斯韦宗会利用流行媒体和互联网对新生代传教，令其在教会派系中对常态最具威胁，虽然其军事力量相比于其他两派较少。

当前教会活动集中在夺回希腊海岸外一座岛屿。个中缘由尚还未知。

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