碣石村是门头沟雁翅镇一个群山环抱的小山村，位于雁翅镇西部。以“立石为碑，卧石为碣”之说，名为碣石村。距镇政府9公里，海拔（约）600米。林业为碣石村的主要产业，主要产物有杏核、核桃。其中核桃远近闻名。这里有得天独厚的人文自然资源，被中国城市建设研究院确定为”京西井养第一村“。

位于北京市门头沟区雁翅镇西部。距镇政府9公里，距109国道6公里。青杨公路贯穿村中，向东北可直通镇政府，南、西两侧与斋堂镇相接，北有公路可达珍珠湖。村的东、西、南、北分别有母子山、屏照山、姐妹山和玉石山相连。其中村西南侧的碣石岭海拔960米（被驴友称为“狗牙山”），是北京户外十险之一，也是驴友们徒步穿越的热门路线。

作为“京西井养第一村”，碣石村原有72眼水井，现只剩56眼，大多水深三米左右。在明代时，碣石村就已有水井几十眼，许多水井还保存完好，并被村民使用着。水井按用途可分为三类：生活、农业生产和庙宇用水。

碣石村既是一个井养村，又是一个开发较早的古村落，这个古老山村有着悠久历史和美丽传说。碣石村原名”三岔村“。不知从哪朝代起，这里发生了历史变动。三岔村消失了，后来人们根据村周边的无数巨石，以”立石为碑，卧石为碣“之说，重新定名为碣石村。

碣石村还是个有红色历史的村庄。在抗日战争时期，碣石村是一个抗日模范村，晋热察挺进军十团团 长白乙化带领队伍来到平西就到了碣石村，后来这里就成了挺进军十团的长期居住地。

村落历史悠久，村的东、西、南、北分别有母子山、屏照山、姐妹山和玉石山相连。东西走向的中街长200米，六条南北走向的胡同与主街次第交错，保存完好的明清古民居院落错落分布其中，院中各种陈设雕饰都保持着明清时期的古朴风格，全村有59个院落，其中四合院18个，三合院27个，二合院14个，这些民居建筑大多为硬山屋顶，有着高高翘起的蝎子尾，玲珑剔透的平草砖，线脚流畅的盘子以及多层瓦条等构件。精美的砖雕、木雕、彩绘装饰和墨书题记在这里也是随处可见，散发出古朴深厚的文化气韵。还有重修圣泉寺碑一座、龙王庙一座。高家坟出土的金代定窑花碗碟、十二生肖的铜镜、铜灯已由区博物馆（注：现为永定河文化博物馆）收藏。

碣石村的中医传承和宗教遗存也颇具特色。碣石村的李氏家族先后出了21位中医，成为当地的名医世家，并有着详细的族谱记载。创建于金明昌二年的圣泉寺遗迹以及龙王庙、关帝庙、白龙庙等宗教遗迹也散落在村中。

除人文资源外，碣石村还有众多自然风光。由于碣石村四面群山环抱，承燕山之余脉，气势壮观，气韵流畅，历来就有“九龙口”之说。村外溪流自西向东穿村而过，形成山环水抱的格局。“碣石八景”中“水湖深潭”的壮丽景观也由此形成。碣石村村内还有3株树龄逾千年的古槐，属于北京市挂牌编号的一级和二级古树。每到春夏，古树便枝繁叶茂，浓荫匝地，村民将其奉为神树，还流传不少与古槐相关的神奇传说。

小船激浪、古井风韵、水湖深潭、飞来巨石、观音洞天、窟窿穿山、古槐烟树、观龟取玉。

关帝庙俗称“老爷庙”，坐落于村东小独山旁，南临山，西为民房。庙坐北朝南，规模较小，仅有山门和正殿，没有配殿。正殿小式青山清水脊，筒瓦顶，室内6檩。彻上明造，带前廊，面阔三间7.5米，进深一间4.8米。龛台上供奉关公坐像，两侧分塑关平捧印、周仓持刀像。在小独山和老爷庙坡上，两山之间，有一个山峡，在峡中间建有一座长5米、宽4米的“过山楼”。过山楼有一拱形门洞，原来是进村的通道，后来为了安全，此洞用石头垒死了，禁止行人、牲畜通过。人们沿独山根古道进村，此建筑被誉为“镇村楼”。

龙王庙位于村东，坐东朝西，为三合院。有东房3间，南北房各三间。正点供奉泥塑龙王及雷公、雨师、风婆、电母，还有木雕的青龙、白龙、黑龙等神像。天旱时，人们把神像搬到村中，搭蓬供奉，以求风调雨顺，五谷丰登。数百年来，龙王庙承载着村民们朴素的信仰。庙前不远处为干涸的河道，巨石散落其中，构成村中特殊的景观。巨石河道两旁生长着茂密的槐树、核桃树和杏树。

龙王井位于龙王庙前，与韩家井并称“龙王双井”，该井水位比井旁水沟的沟底高，无论打多少井水，水位都不见下降，是村民的生命之源。相传修完龙王庙后，有一白须老翁给村民托梦求水，并且指明庙前就有水源。次日，村民一挖，果然不到二尺深就见水了，这便是的龙王井。

河道里散落的石块，历经风雨洗礼，河水冲刷，如今变得圆润而温和。有感于碣石村深厚的历史文化底蕴，艺术家尝试以绘画的形式，用简洁抽象的线条，诠释碣石之美，礼赞碣石之韵，赋予平凡的石头色彩与生命，同时为古老的村庄增添新的创意和活力。最有名的碣石六仙境，更是将碣石村“仙隐与市”和“人杰地灵”的个性演绎得淋漓尽致。

韩家井为村落最具代表性的古井之一，已有两百多年历史。井水清澈甘醇，哺育着一代代淳朴善良的碣石人。润泽万物的传承，“涧花入井水味香”的意境，韩家井的后人们，都在用心领悟着周易经卦背后的“大道至简”，卦象也被雕刻在韩家井旁，那句“蓬勃生长之象”既是在言“水”，也是在喻“人”。

在碣石村，有一处院落，门口牌子上写着：萧克指挥部。萧克将军作为挺进军司令员曾经在这个院子里住过，说明碣石村是抗战时期的重要革命根据地，也是很重要的红色历史纪念地。

王家井原为王家自家用井，已有300多年的历史，一直被村民沿用。三伏夏天井水清凉可口，数九寒冬井口热气飘渺，实为上等优质水源，被村民作为公用井再继续使用。

上世纪五十年代，本村遭遇旱情，家里没井的几户村民到其他村民家打水不方便，便自发集资挖的公共用井，故此得名。

碣石村内有两棵参天古树——“定村槐”和“二号槐”，树龄皆逾千年。古槐树是国家“一级古木”，已有上千年历史，蔚然深秀，遮天蔽日，有“此二槐树，千年也，乃村中之风水”的说法，是古村的珍宝。此树名为“定村槐”，相传明末崇祯年间，天下大乱，又适逢大旱，古槐显灵，化身为仙姑下凡扮成村妇赈济灾民，为拯救更多生灵，她把自己的树叶变成粮食，村民们深感其恩，故以此槐作为“定村槐”。因此村中有一条不成文的规定，禁止折两棵古槐的树枝，不准孩子们上树掏鸟，不能惊动了仙家，否则要遭灭顶之灾。

此槐与“定村槐”并称，取名为“二槐”。“二槐”有灵性。多年来数度遭狂风摧残，却不曾伤到村民分毫。1987年，古槐意外失火，村民协力将其扑灭，此槐非但没有失去生命力，反而越来越茂盛。据此，神树之说，得以佐证。从此村中也便有了一条不成文的规定：禁止折古槐的树枝，不准孩子们上树掏鸟，要像保护神树一样保护古槐。

大玉沟里大水井，原来是一口小井，建于明代以前。据说，他与村里的两棵千年古槐树岁数相当。这口井由何家所建，建在了去寺院的路上。因去寺院的香客太多，井水供不应求。于是，经何家族人合议后，决定改建这口井，在井周围扩建，保留小井，成为能够为如今的井中之井，香客们起名为“子母井”，何家也备受人们尊重了。“母子井”的直径有4米左右，小井在水下面几米深处，水多时看不到的。

上世纪三十年代以前，碣石村民在此走灯会，邻村的村民都会到此观赏，并饮用此井的水。还有两眼井，据此50多米。

碣石村的村边沟谷，核桃树成林，遮天蔽日，有不少核桃树树龄在百年以上，也有的树龄在三百多年。每年白露后，金风早把核桃的绿皮吹裂，又落到地上，自动蹦出个白花花的大核桃。这里的洞上港、潘子涧、大峪河槽、黄崖河槽等处，是核桃树生长最多的地方。按过去讲，这个地区，灵水村的核桃最多，碣石村的核桃最好，以皮薄，仁白著名。遇上好年景，全村可产核桃6万斤。核桃收获后，有收购商把核桃收走，用骡马驮运到北京、天津。当时，天津收购全国的核桃，由于碣石的核桃质量好，商家规定，碣石的核桃不到，核桃不给加钱。

碣石村的村名，就是因巨石的存在，才改叫碣石村并世代沿用的，在村子的周边散落着几百吨乃至上千吨的巨石，其中有一块巨石的石质与周边的石质截然不同，近千吨的大石头是从哪里来的，又是怎样来的？不得而知。在村前的高坡上俯望，目光所及，碣石静卧，力道犹存，这些巨石默默静立在无水的溪涧之中，仿佛成为了一种守望家园的精神图腾。

圣泉寺坐北朝南，正殿3间，面阔10.8米，进深9.2米，硬调大脊，板瓦合瓦，木构件大式作法。架梁7檩，明间中部为井口天花，并有藻井，藻井有5跳11踩斗拱。次间为彻上明造。前殿一间，面阔3.2米，进深4.1米，硬山清水脊，板瓦石望板，木构件，为小式作法。钟楼面阔一间，3.7米，进深4.1米，前殿有重修碑，螭首龟驮明正德十三年立。

在村民李全聪的门道边墙上的题诗，概括了他为人的忠厚，注重兄弟情谊的高贵品德。村里人说：“他活了90多岁，没有人说他不好”李全聪幼年读过私塾，兄弟4人，父亲早亡，由他掌管家事，兄弟之间相处得很好。分家时，它以长子大哥的身份主持把房地和用具分成4份，先让弟弟，弟媳妇们挑，二弟媳妇要了旧家7间房，四弟要了中街5间新院子，三弟要了8间新院子，而他自己只要了旧家的两间房。院内影壁上还写有“虽陋德馨”4个大字。落款是“虽在已巳仲秋月”。1929年的农历8月，当时30出头的李全聪所崇拜的是一个“德”字，“虽陋德馨”的格言影响了他一声。

碣石村着力开发民俗旅游，共有民俗旅游接待户9户；林业为主要产业，主要物产为杏核、核桃。

沿109国道西行至68公里处的青白口村，转上西北方向的青杨路可达该村。

在地铁苹果园站乘坐892路公交车在法城口站下车，转乘M29路至终点可至碣石村。

M29路信息如下：

斋堂公交场站—碣石村，设站：

斋堂公交场站—斋堂—火村口—门头沟西胡林—门头沟东胡林—军响—桑峪口—法城口—青白口西—黄土贵村路口—碣石村

全长24km

发车时间：斋堂公交场站7：30、16：10，碣石村8：20、17：00