《神医喜来乐》是由中央电视台、中视传媒股份有限公司和河北电视台联合出品，周振天编剧，黄力加、江洪联合执导，李保田、梁丽、杜雨露、沈傲君等主演的古装剧。

清末，沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自，跪在菩萨面前忏悔。不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈僖太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以自己独特的狡黠一次又一次地躲闪过王天和的暗算，但他仍苦恼不已，同是行医人，为什么如此苦苦相煎。

为让喜来乐踏踏实实的呆在京城为自己瞧病，靖王爷让人把赛西施的饭馆“食为天”也搬到京城“一笑堂”对面，惹得本来就吃赛西施醋的喜来乐老婆胡氏很是烦恼，她想了种种招数整治花心的喜来乐和衷情于老公的赛西施，瞧病时妙点子不绝的喜来乐，在胡氏面前却无计可施，甘当“气管炎”的角色。

本来对中医不屑一顾的德国医生史密斯，看到喜来乐奇奇怪怪但又是颇有奇效的治病法儿，目瞪口呆。而喜来乐瞅见史密斯拿着刀剪锯钳给人开膛破肚时也是瞠目结舌，这一中一西两个郎中争着吵着竟成了朋友，到后来喜来乐陷入绝境时，史密斯还真搭救了他一命。

喜来乐虽然是个乡下土郎中，可也是个忧国忧民的主儿，他恨日本人在甲午海战中杀了那么多的中国人，日本公使找他瞧病，他极尽捉弄手段。中堂李鸿章找他瞧病，他却将刚刚签订了“马关条约”，割让了台湾的李鸿章着实挖苦了一通，惹得李鸿章大怒，几乎要了他的性命。

喜来乐的徒弟德福为在相好的姑娘面前显白，竟穿着皇上赏给师傅的黄马褂跑到前门大街乱逛，王天和借题发挥，以欺君之罪将喜来乐师徒二人打入死牢。慌了神的胡氏只得找赛西施商量营救事宜，赛西施冒险混进顺天府大牢，让喜来乐感动得一把鼻涕一把泪，发誓只要能活着出去，就立刻将赛西施明媒正娶迎回家为妾，赛西施后又闯入刑部大堂，通过早年在沧州曾被喜来乐搭救、后科考为进士在刑部当官的田魁，将喜来乐师徒营救了出来。但是一到了胡氏面前，喜来乐怎么也不敢开口提娶赛西施为妾的事儿，这让满怀希望的赛西施十分伤感。有意于赛西施的田魁向赛西施献殷勤，赛西施赌气说要嫁给田魁，急得喜来乐百爪挠心。靖王爷出面当媒人，命令胡氏同意喜来乐取赛西施为妾，不料胡氏宁死不服，靖王爷这才领教胡氏的利害，狼狈而退。赛西施一气之下，关了饭馆，与田魁定了终身，喜来乐大为失落、伤心。

盛夏，沧州一带闹瘟疫，灾民大量病死，朝廷派王太医为钦差前去督办，王太医与沧州药霸孟庆合狼狈为奸，贪污药银，购置低劣草药，再加上灾民四处流浪，瘟疫东边消了西边又起，久不能复旨。喜来乐随靖王爷到沧州，他采用井泡草药法，不论灾民游荡到哪儿，都得喝水，只要喝井水就能治病，很快将瘟疫控制，王太医自叹不如，嫉恨越发利害，杀心越发强烈。

戊戌变法失败，鲁正明作为变法死党，自杀未遂，气息奄奄，朝廷命喜来乐救活鲁正明，意图追查同党，鲁正明怕自己受不了酷刑挖出暗中支持变法的靖王爷，求喜来乐将自己药死，喜来乐陷入极度矛盾之中，他最终还是给鲁正明下了死药，随即被王太医指为变法乱党，再次被押进刑部死牢。田魁为讨好慈僖太后和王太医，决心出卖自己的救命恩人，将喜来乐判为死刑。已经准备与田魁举办结婚典礼的赛西施怒斥田魁忘恩负义，撕碎了婚书。关键时刻，胡氏将下毒药毒死鲁正明的罪名揽在自己身上，替喜来乐赴了九泉，临死前，她将老公和全部的家业托付给了赛西施……

民国初年，发配到黑龙江的喜来乐与赛西施一家人回到阔别十数年的京城，重开起“一笑堂”，偏巧老年的王天和得了怪病，已经是气息奄奄，王天和的儿子王孝长跪在一笑堂门前，哀求喜来乐救其父一命，喜来乐看在王孝孝心的份上，怀着复杂的心情为王天和开了救命的药方子，但是，当王天和知道是喜来乐开的药，他无颜吞咽被自己追杀、陷害了几十年的喜来乐的救命药，将药罐打翻在地，羞愧难当的死去。

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创作过程

总编剧周振天是天津长大的，亲戚中有几位在天津行医搞药的人家，听他们讲过许多民国年间中医如何混在江湖的故事。在搜集这部作品有关的创作素材过程中逐渐搞明白了，行医不只是望、闻、问、切，开药治病，还有个行医术，平日里常说的医术两个字其实包含两个层面的意思，“医”字就是中医中药本身的学问，而“术”则是社会学，人际关系学，维护行医权利的心术，赚钱的诀窍等。而就是这个“术”字最能反映中国人的生活哲学、生存智慧、处事技巧，最能体现中国社会结构、精神底蕴某些带有本质意义的东西。这部作品写了主人公乡下郎中喜来乐的七情六欲，写了他来自民间的治病绝招，但侧重点还是写他在顺、逆境中的行医术。

《神医喜来乐》外表是喜剧色彩，其内在却张扬了一种悲剧感，让人从中悟出许多做人的道理。（ 《长江日报》评）

该剧写了民间中医瞧病的奇招怪法，又想借用中医、中药这个载体，来写清末民初社会底层百姓在皇权、强势重压下，猥琐与倔犟相混，蛮愚与狡黠交织，于苦难中寻欢乐的生存状态，进而想引发读者对近代中国人文化属性及其民族性格的思考，在这部作品中，把一组充满喜剧色彩的人物放在戊戌变法失败那样一个黑暗年代去折腾，是喜是悲，还是悲喜交集那就由观众自己去感受了。（《北京青年报》评）