《神弦》创作于唐代，作者是李贺。这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

浇酒：泼酒于地，用以迎接神仙。

云满空：是指女巫请神时烟雾腾腾，充满天空。

玉炉：用玉石雕刻的香炉。

鼕鼕：鼓声。

纸钱：烧化给鬼神当钱用的纸张。

窸窣：轻微细碎的声音。这里指烧纸钱的声音。

相思木：即相思树，这里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常弹奏琵琶。

金舞鸾：金色的鸾凤飞舞的图案。

攒蛾：紧皱眉头。

啑：这里指女巫喋喋不休地唱曲念词，每唱一次就弹一次琵琶。

歆：鬼神享用的祭品。

山魅：山中的鬼怪。

森寒：毛骨悚然。终南：即终南山，在今天陕西省西安市。

平湾：指山凹。

兮：语气词，相当于“啊”。

有无间：好像有，好像无。

嗔：生气发怒。

师：指女巫。

更颜：变化颜色。这句是说神鬼的喜怒从女巫的脸色显露出来。

万骑：指的是送神时候烧的许多纸人纸马。

女巫浇酒迎神，满空阴云

玉石雕刻的香炉中，炉火正红

兽鼓咚咚，烟柱腾升入空

请得海神山鬼依次排入座中

焚烧的纸钱发出窸窣声

纸灰伴随着旋风

相思木制成精美的琵琶

雕镂的图案是飞鸾舞凤

女巫眉头紧皱

唱词念曲,喋喋不休

弹奏琵琶,扭扭疯疯

呼唤上天诸神和冥界诸鬼

把丰盛的祭品品味

可享用祭品时人们毛骨道悚

终南山的暮色下垂

垂到平平的山弯

众神飘忽在有无之间、阴阳之间

女巫的脸色仿佛由鬼神主宰

喜怒不时在变幻

人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马

好博得诸神欢心洗喜地

满意地返回青山

这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。

神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。

李贺是一个青年诗人，但在他的作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字多达50多个，反映了他对好景不长、时光易逝的感伤情绪。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中，极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是李贺诗中又出现了对另一种鬼魅世界的描写：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百来老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）。

幽灵出没，阴森可怖。李贺写的这种神怪诗并不多，总数不过十余首，却占其名作的一半以上，因此宋人钱易、宋祁等称李贺为“诗鬼”。于是，如同李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”一样，李贺便得到了“诗鬼”的雅号。

中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。

李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。