孛儿只斤·祥哥剌吉（Sengge Ragi，“祥哥”为藏语“狮子”之意，“剌吉”亦为藏语，原意为“神王之主”，一般用于称呼医生，1283年？－1331年），元朝公主，忽必烈太子真金孙女，答剌麻八剌之女。兄元武宗，弟元仁宗。中国历史上第一位女收藏家。

孛儿只斤·祥哥剌吉（1283年？－1331年），又作桑哥剌吉、相哥剌吉、星格喇实、桑哥剌失、僧格剌真等（其名字依《竹温台公神道碑》转写为Sengge Ragi，清代译为“星格喇实（狮吉之意）”实为错误），元朝公主，元世祖忽必烈太子真金（追尊裕宗）孙女，答剌麻八剌（追尊顺宗）与答己所生之女。她的哥哥是元武宗，弟弟是元仁宗，元英宗，元文宗是她的侄儿兼女婿。

祥哥剌吉的祖父真金太子推崇汉文化，祥哥剌吉亦受家风熏陶，自幼“诵习经史”。祥哥剌吉下嫁弘吉剌部首领琱阿不剌（一作阿不歹、弴不剌），定居应昌与全宁，生子阿里嘉室利（一作阿理嘉世利）与女卜答失里。大德十一年（1307年）六月元武宗继位后封其为“皇妹鲁国大长公主”，其夫驸马都尉琱阿不剌封为鲁王，赐永平路为封地。

当年，元武宗即位，并加封孔子为“大成至圣文宣王”，由于孔庙在鲁王封地之内，祥哥剌吉“不待闻金石丝竹而起敬，盖将致肴羞葅醢以荐诚”，于至大元年（1308年）九月派遣承务郎应昌路同知王谦前往孔庙造酒，闰十一月由王谦代她主持祭孔仪式，在孔庙里留下了《皇妹大长公主懿旨释典祝文碑》、《皇妹大长公主祭孔庙碑》两方碑文。

至大三年（1310年）其夫去世，祥哥剌吉没有随蒙古收继婚习俗，再嫁丈夫的弟弟桑哥不剌，而是遵从汉人习俗，一直守节。

至大四年（1311年）元仁宗即位，封祥哥剌吉为“皇姊鲁国大长公主”，其子阿里嘉室利继承鲁王爵位。祥哥剌吉为报皇恩，特建“报恩寺”于应昌路鲁王府东侧，程钜夫奉命撰写《应昌路报恩寺碑文》。

其侄元文宗继位后，又封祥哥剌吉其为“皇姑鲁国大长公主”，其女卜答失里为皇后，兼有皇亲和国戚的双重身份，地位更加显赫。天历二年（1329年）十二月，元文宗欲表彰姑母兼岳母祥哥剌吉忠贞守节，向廷臣指示：“皇姑鲁国大长公主，蚤寡守节，不从诸叔继尚，鞠育遗孤，其子袭王爵，女配予一人。朕思庶民若是者犹当旌表，况在懿亲乎？赵世延、虞集等可议封号以闻。”于是加封祥哥剌吉为“徽文懿福贞寿大长公主”。文宗至顺二年（1331年）四月初三日去世。

祥哥剌吉一生多次受到丰厚赏赐，资财雄厚，超过元朝历代公主。她对汉族文化有浓厚兴趣，收藏历代字画。与虞集、柳贯、朱德润等汉族文士交往，对当时文艺、宗教、教育很有影响。

祥哥剌吉嗜好收藏书画，特殊的身份地位和她对汉文化及书画艺术之浓厚兴趣，促成其收藏甚丰且巨，除法书之外，涉猎绘画种类亦很多，涉及宗教、山水、花鸟、墨竹、车马人物、鱼虫走兽等等多个方面，据统计其藏品至少有61件，以宋人作品居多，画多而书少。元代文学家、侍讲学士袁桷曾专为其撰编《鲁国大长公主图画记》（载于袁桷《清容居士集》卷45）。祥哥剌吉公主的收藏印有两方，一方为“皇姊图书”，另一方为“皇姊珍玩”，被中国文物收藏鉴赏界确定为鉴定珍贵文物的依据之一。

至治三年（1323年）三月，祥哥剌吉在大都天庆寺举行雅集，邀请各族儒臣文士饮酒赋诗、鉴赏书画，成为元代文坛的一大盛事。时人袁桷曾专作《鲁国大长公主图画记》一文记录天庆寺雅集之状况：“至治三年三月甲寅，鲁国大长公主集中书议事执政官、翰林、集贤、成均之在位者，悉会于南城之天庆寺。命秘书监丞李某为之主，其王府之寮寀悉以佐执事。笾豆静嘉，尊斝洁清，酒不强饮，簪佩杂错，水陆毕凑，各执礼尽欢，以承饮赐，而莫敢自恣。酒阑，出图画若干卷，命随其所能俾识于后。礼成，复命能文词者叙其岁月，以昭示来世……”

由于曲阜孔庙在鲁王封地内，祥哥剌吉曾遣人以她的名义祭祀孔子，留下了三块碑铭。第一块是至大元年（1308年）的《皇妹大长公主懿旨释典祝文碑》，碑文是：

皇帝福荫里皇妹大长公主懿旨、鲁王钧旨：先圣言言，光贻万世；明君重道，高迈百王。眷兹诗礼之庭，在我汤沐之邑，不待闻金石丝竹而起敬，盖将致肴羞葅醢以荐诚。今遣承务郎应昌路同知王谦前去造酒，择日致祭。其庙宇常务清洁，勿致亵渎。凡孔林木地土，诸人无得侵夺，须议文字者。至大元年九月

第二块是同年的《皇妹大长公主祭孔庙碑》，内容如下：

至大元年冬闰月癸丑，承州报皇妹大长公主鲁王遣使致祭林庙，县僚既族长以礼迓于道左，从至舍馆。使者传命曰：“皇妹大长公主鲁王恭敬闻圣上加封大成至圣文宣王，以林庙粤在鲁国汤沐之邑，出祝辞于银盒，实香其中，敬用礼神，以钱五百千为礼料费。”翼日甲寅，卜以冬季三日丁巳行事，酒醴既清，太牢羊豕莫不肥脂，使者斋沐如礼。及期夜，方五鼓，天宇澄肃，星辰辉灿，使者初献奠币，献爵，金紫炫耀，兖州监州逊都歹亚献，其终献则知州马奉训禧也。卒事，使者升斋厅，大会族众及鲁之多士，以馂神惠，仍执斝以言曰：“大长公主以天人之姿，诵习经史，命工绘圣人像，金书懿讳于其左，居常瞻礼，银盒则刻岁月以铭，祝辞则朱玉印以志，其崇奉吾夫子勤恳类此。初大德七年冬，皇姑鲁国大长公主以阙里大殿落成，备香酒牲币致祭，谦实将其命也。六年之间，两奉命恭拜殿庭，荣幸多矣！”族众举酒以拜曰：“愿纪其事于石，仰祝圣上无疆之寿，以赞大长公主鲁王之福，使者亦将赖其余庆，岂不伟欤？”东平许国忝居教职，幸睹盛事，敢拜手稽首谨记。五十代孙权主祀事抚立石。祖庙监修提调五十二代孙之进监修。

第三块是泰定四年（1327年）的《皇姊大长公主降香碑》，碑文如下：

曲阜林庙口正张翰撰并书辛泉后人口口明篆额皇姊大长公主以圣林庙在封内，遣承务郎位下总管府总管赵昌令，偕承口口达鲁花赤不颜帖木儿、敦武校尉同知乃蛮、前府经历焦显、知事教化的司吏万道清、属官杨景祐、王启，敬陈口口伯家奴薛彻秃蔡伯见奉香酒，诣阙里致奠。仍颁所刻圣象百幅，先期济宁路移文至，衍圣公思晦率三氏子孙口口于道左。翌日礼成，衍圣公既封章驰谢，复欲大书深刻，歆耀无穷，石己龙谓瀚叨文学之职，属受辛之事，宜相兹口。口惟圣天子口兴修礼乐，敷阐声教，贤口崇尚斯文，锦之赐牺牲之荐，频岁继至，今兹又有是口口口道莫大之幸，而旷世希闻之仪也。第愧典认之文，不足以榆扬口口美万一。敢拜手为之诗，且诗曰： 猗钦贤主，瑞启璇源。武宗之妹，世皇之孙。 开国东土，维屏维藩。式彰光宠，益大口尊。左图右史，储祥拥祉。先圣之祠，口禋载祀。 礼出中闱，光口阙里。刻石学宫，永昭盛美。泰定四年三月吉日建，监造经历焦显、薛仲镌

按照惯例，凡祭祀孔子的仪式，祭者必须是社会地位很高的男性官员，从汉高祖刘邦一直到中华民国，蒙古祥哥剌吉公主是唯一的女性祭孔人，她遗留的碑铭，也是山东曲阜孔庙内仅有的妇女祭孔碑。由此可见元代自由的社会风气以及蒙古公主的特殊地位。

祥哥剌吉与元朝皇室大部分人一样信仰藏传佛教，在鲁王府所在的应昌建报恩寺与龙兴寺，又在全宁城西南八里建护国寺，供奉密宗护法神之首、被元朝皇室奉为“护国神”的玛哈噶拉。延祐六年（1319年）七月，祥哥剌吉作佛事，释放全宁府重囚二十七人，一度引起麻烦，致使元仁宗问责全宁官员，并追回囚犯。

但是，祥哥剌吉并不排斥佛教以外的儒、道二教，她在应昌和全宁新建儒学，并于延祐四年（1317年）用“汤沐之资”在全宁修建道观“三皇庙”。泰定年间又多次在大都东岳庙祈祷，并捐助资金，赐匾额“仁圣宫”。