移风易俗,汉语成语,拼音:yí fēng yì sú。释义:改变旧的风俗习惯。出自
《荀子·乐论》。
《
荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”
《
淮南子·原道》:“夫能理三苗,朝羽民,徙裸国,纳肃慎,未发号施令而移风易俗者,其唯心行者乎。”
司马迁《
史记·乐书》:“移风易俗,天下皆宁。” 唐·张守节正义:“上行谓之风,下习谓之俗。”
《
汉书·燕剌王刘旦传》:“方今寡人欲挢邪防非,章闻扬和,抚慰
百姓,移风易俗。”
《
南史·循吏传序》:“至于道德齐礼,移风易俗,未有不由之矣。”
西汉初年,社会秩序很不安定,虽然国力得到一定的恢复,但社会风气没有大的改观。
贾谊看到这个问题深为忧虑,就上书
汉文帝:虽然政权已经改变,但社会遗风余俗依然存在,而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸,不能只用文书往来应付。
儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《
荀子·乐论》:“故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气平和,移风易俗,天下皆宁。”荀子认为,音乐可以使民心向善,深深地感动人,使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用,才能使社会安定。荀子强调声色之欲,与生俱来,只能“心止之也”。但对于心,只能用乐来感染,通过乐促使人的情感自然而然地发生变化,进而达到人们的思想道德面貌的改变,最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想,在中国美学史上有着极为深远的影响,在汉代《
毛诗序》、魏晋时
阮籍的《
乐论》以及
嵇康的《
声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。
2024年12月17日至18日,中央农村工作会议在北京召开。习近平指出,要深入学习运用“千万工程”经验,扎实推进乡村建设,繁荣乡村文化,推进移风易俗,建设宜居宜业和美乡村。会议强调,实施文明乡风建设工程,加强新时代农村精神文明建设,积极开展移风易俗。