《程易田诗序》是清代刘大櫆的创作的一篇散文。

余性颛愚（1），知志乎古，而不知宜于时；常思以泽及斯民为任，凡世所谓巧取而捷得者，余皆不知其径术。以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间（2），虽非有苦，而亦未尝有乐也。年已晚暮，始为博士于黟（3）。博士之官卑贫无势，最为人所贱简（4）。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊（5），重交游，一时之名隽，多依余以相为劘切（6）。或抗论今时之务（7），注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。

程子易田，尤所称著材宿彦（8），亦旦夕相从。其所为诗歌，掳词朴直而寄兴深至（9），尝谓其有陶潜之风（10）。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上（11）。而易四年逾四十，犹困于诸生（12）；家又贫，故里不足以自活，亦将餬其口于汝阴（13）。念欲长与诸君子游处，不可得矣。

居稽也（14），弦诵也（15），欣欣而忘其倦也。欢聚未几，离散随之，余于此其犹能独乐焉否耶？夫以生平未尝有乐之人，徒以与诸君子游处而乐，今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人（16），安能使其长乐哉？因取易田之诗，所谓“濠上吟”者（17），反复咀吟（18），益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉，而余为序之如此。

（1）颛（zhuān专）愚：愚蒙。

（2）栖迟：游息。

（3）博士：学官名，即县教谕，掌管文庙（孔庙）祭祀、教育生员等。黟：安徽省黟县。

（4）贱简：鄙视怠慢。

（5）敦行谊：重视操行、道义。敦：厚，重视；谊：同“义”，道义。

（6）劘（mó磨）切：切磋琢磨。劘：磨。

（7）抗论：直言不阿。

（8）著材宿彦：突出的人材和素以品德著称的贤土。彦：贤士。

（9）掳（shú书）词：遣词，运用语言。

（10）陶潜：陶渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，东晋著名文学家。平生志趣高迈，不慕荣刊，其诗隽永谈雅，其文质朴、醇厚。

（11）枞阳：作者故乡，在长江北岸，原属桐城县。

（12）诸生：秀才。

（13）汝阴：古县名，治所在今安徽省阜阳县。

（14）居稽：《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”意为儒者有今人与之相处，有古人与之相合。

（15）弦诵：弦歌诵读。古人诵诗常以琴瑟伴奏。

（16）造物：指天。古代人们以为万物都是天造的，所以称天为“造物”。

（17）濠上吟：别有会心，自得其乐的吟诵。《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐？’”后人常据此以“濠上吟”形容目得其乐的境地。濠上：濠水之滨。

（18）咀吟：体味吟诵。咀：咀嚼，体味。

此文主要写不遇之叹，得友之乐。文章开篇叙述“泽及斯民”的志向，并感叹这种志向的不合时宜，故“与缙绅之士相背而趋”，不但抒发了有志不获骋的牢骚，对时弊也有所讥刺。

刘大櫆（1698—1779），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。诸生，雍正年间（1723—1735）时两举副贡生，乾隆年间（1736—1796）应博学鸿辞，皆未成；晚年为安徽黟县教谕数年，后归故里，一生很不得志。刘大櫆为文以才气著称，早年以布衣游京师，方苞读了他的文章，极为叹服，说：“如苞何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。”姚鼐曾从其学古文，为桐城派创始人之一。其文论主张“义理、书卷、经济考，行文之实，若行文自另是一事”，强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表现，这对方苞的文论是一个发展。刘氏散文长于气势，富有文采，内容多怀才不遇的牢骚，于时弊亦间有指摘。亦工诗，其诗作也常为时人所称道。著有《刘海峰诗文集》，《论文偶记》等。《清史稿》有传。