空谈误国，实干兴邦是汉语词汇。“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”。该说法应该源自明朝末年顾炎武先生的总结。习近平同志十八大期间参加上海代表团讨论时纵论中国历史，也曾经提过到魏晋南北朝。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之称为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说。

1992年1月18日，邓小平同志乘坐的专列抵达武昌火车站，时任湖北省委书记关广富陪邓小平在月台散步。邓小平同志在谈话中说：“空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”正是这一最响亮、最浑厚、最雄壮的声音，把全体中国人民从姓“资”姓“社”的无谓争论中彻底唤醒，中国改革开放走上新的征程。

在党的十八大刚刚闭幕之际，习近平总书记带领中央政治局常委全体同志，借2012年11月29日参观《复兴之路》展览之机发表了新一届班子施政宣言，再次谈到“空谈误国，实干兴邦”这一具有特殊意义的重要论断。如果说邓小平同志当年首次用这个口号结束了意识形态领域的长期争论和禁锢，重新吹响了改革开放的历史号角，那么习近平总书记的再次重申，就可以看作是对邓小平同志改革遗志的真切继承和把改革开放伟大事业继续推向深入的伟大宣誓。

20年的改革实践，是对“空谈误国，实干兴邦”的最好注解。中国共产党的事业之所以一脉相承、今昔守望，就是由于这种内在的学问机理和始终如一的精神气质。从这种历史和精神的高度出发，结合当前的世情、国情、党情、民情，围绕正在全党深入开展的群众路线教育实践活动和党的作风建设具体形势，认真学习领会习近平总书记“空谈误国，实干兴邦”重要论断的具体内涵和精神实质，对广大党员干部准确把握新一届中央领导集体治国理政思路，做好各自工作尤为重要。本文旨在从时间、空间、主体和价值四个方面，对这一论断进行剖析和探讨。

从时间维度来讲，“空谈误国，实干兴邦”是对中国过去、现在和未来的整体理解

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时曾讲到，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。可见，“空谈误国，实干兴邦”，不仅是一种富有效力的政治语境，而且是一条关联改革历程的内在纽带。把握“空谈误国，实干兴邦”有助于我们对中国发展道路进行整体理解。

首先，“空谈误国，实干兴邦”是对以邓小平同志“南方谈话”为标志的中国共产党改革历程的积极回应。新一届班子产生以后，面临着方方面面的政治关系，首先需要回答的是党的十八大与党的以往改革进程的关系问题。是继承改革遗志，把改革继续推向深入；还是采取保守策略，适当减缓改革力度，消化、吸收过去改革所积攒的问题，这是新一届班子产生以后全世界都在瞩目关心的重点话题。习近平总书记通过重温邓小平同志当年重启改革的振聋发聩之音，清晰地告诉全党全国全世界人民，继续把改革开放事业推向深入。

其次，“空谈误国，实干兴邦”是对当前中国现实的关照和指导。以新一届班子为核心的中国共产党站在十八大新起点上，面对着“四个考验”和“四个危险”，面对着各种杂音和社会思潮，面对着围绕改革的“左”右之争、宪政之争以及以网络大V为推手的复杂舆论环境。在这种情况下，唯有力排众议，勇下决心，用改革的行动来回答各种置疑声音，解决各种具体问题。

最后，“空谈误国，实干兴邦”是对中国未来前途的回答和注释。13亿中国人将会有一个什么样的未来，谁也无法判定，这是一个需要用行动去回答的问题。我们要摒弃一切投机和侥幸的心理，埋头苦干。“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。”未来不是取决于我们今天说什么、怎么说，而是取决于我们今天干什么、怎么干。唯有立足于实干，我们才会真正在未来树立理论自信、制度自信和道路自信。

从空间维度来讲，“空谈误国，实干兴邦”是对我们党所处政治方位的自觉和有力回答

“空谈误国，实干兴邦”意味着我们党对国际国内两个环境的自觉与对策。全球经济的周期性危机并未完全消除，国内经济的结构性问题表现突出，这种周期性与结构性危机的共振，对我们党执政环境产生了影响。一方面全球治理体系中需要我们承担更多的国际义务，另一方面国内经济的质量与效益实际落后。国际责任的期许与中国国力的实际出现了不对等。毫无疑问，要处理好这两个环境的关系，就需要我们继续解放和发展生产力，通过实干增强综合国力，从根本上解决有效供给短缺和有效消费不足的双重问题。在解决这一问题上，离开实干，任何“伟大”的口号都是苍白无力的。

“空谈误国，实干兴邦”意味着我们党在当前处理好党群、干群关系的良方和智慧。党群、干群关系之所以在一些领域略显紧张和不和谐，根本来说是与我们党做得“不够”有关。因为有效供给不足，所以在政治和生产、生活领域就出现了一些问题，概括起来都是“效率”与“公平”领域的问题。一方面生产不足，总量存在部分短缺；另一方面分配不公，结构性短缺经常出现，在一定意义上这些都是形式主义和官僚主义的后果。

“空谈误国，实干兴邦”意味着我们党对以处理好政府与市场关系为主的改革方向的进一步自觉。“效率”领域的问题，根本说来与市场化的资源配置方式不充分有关。要想从根本上缓解中国经济发展的瓶颈问题，唯有继续坚持市场化改革方向，继续简政放权，盘活存量，用好增量，才能真正摆脱“拉美陷阱”。所有这些改革深水区的硬骨头，需要我们摒弃理论泡沫，通过机构改革、行政事项减免、金融改革等实干来化解。

从主体维度来讲，“空谈误国，实干兴邦”是对所有中国特色社会主义建设者的期许和要求

从党员干部的角度来讲，“空谈误国，实干兴邦”就是要通过积极开展群众路线教育实践活动真正转变党的作风，克服官僚主义和形式主义，改进文风和会风，挤压政治话语泡沫和水分，增强党员干部的行动能力和实干精神，提高全党的执政能力和执政水平。

从广大人民群众的角度来讲，“空谈误国，实干兴邦”就是要激发人民群众的创造性和积极性，增强市场主体的创新能力和创新水平，贯彻落实“创新驱动”战略，通过技术创新优化经济结构、转变经济发展方式。

从各级党组织和各级领导班子来讲，“空谈误国，实干兴邦”就是要求各级党组织和各级领导班子认真贯彻落实好党的政治路线、思想路线和工作路线，切实解决人民群众和党的自身建设面临的一系列实际问题，积极化解各种社会矛盾和问题，把党的建设资源真正下沉到基层，巩固党执政的群众基础和阶级基础。而不是讨论多，行动少；牢骚多，干活少；文字多，落实少，更不是用形式淹没内容，用过程偷换目标。

从价值维度来讲，“空谈误国，实干兴邦”是当代中国共产党人的理论意识与危机意识的觉醒和进步

“空谈误国，实干兴邦”是我们党在新时期对马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义“实践观”的坚持和应用。实践的观点是马克思主义的根本观点，马克思主义的精神实质就在于实践。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思主义正是通过确立实践的本体价值和地位，才富有了改造主观世界和客观世界的价值取向和行动能力。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的第二次飞跃。作为改革开放的理论自觉与行动指南，中国特色社会主义理论体系的最大价值就在于其实践性，正是通过其实践性的释放和落实才彻底改变了中国的面貌。因此，我们不但不能削弱中国特色社会主义理论体系的内在实践特性，而且要在改革实践中继续创造性地发扬和运用好这种实践特性。“空谈误国，实干兴邦”就是对该理论体系的这种内在实践特性和革命特性的最好总结与诠释。

“空谈误国，实干兴邦”是我们党在新时期对党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的贯彻和落实。如果说“解放思想、实事求是”是对理论与实践二元对立的最好统一，那么“空谈误国，实干兴邦”就是对理论与实践二元统一的最好运用。思想与事实本身就是一对矛盾，这对矛盾在我们工作实践中的对立经常就表现为“空谈”与“实干”。“空谈”无疑是错误思想的结果，“实干”必然是对事实正确思想后的领悟和回应，思想与事实的统一只能在实践也即实干中完成。如果说党的思想路线是为了保证我们党始终保持思想与理论的正确，那么在实践中就需要我们党高度警惕错误的思想和理论，空谈就是这种错误思想和理论的经常表现形式，因为唯有通过实干这个中间环节才能真正实现党的思想、理论与人民群众实际之间的最终统一。剔除错误的“思想和理论”，保留统一思想与实际的中间环节——实干，恐怕不仅是“空谈误国，实干兴邦”这一提法在当前的应有之义，更是新时期贯彻落实党的思想路线的政治艺术要求与实践形式。

“空谈误国，实干兴邦”是对党的宗旨在新时期的践行和落实。应该说经过改革开放这么多年，我们国家和人民群众的生活已经发生了翻天覆地的变化，可是人民群众的各种意见和呼声仍然存在，和谐社会建设的任务依然繁重。不是党的宗旨错了，而是我们在践行党的宗旨过程中有诸多不足。老百姓讲究实际，而政治很多情况下需要“艺术”，一旦政治“艺术化”过度，在老百姓眼里就是虚伪和应付。老百姓很多时候对政治家的演讲和高谈阔论并不感兴趣，往往更在意与自身直接相关的利益。所以我们在面对老百姓的时候，就应该用实干和实利去和他们打交道，而不是到处夸夸其谈，随意满口承诺。就像政治家是终身的事业一样，老百姓也是“终身制”，任何时候任何地方都会有老百姓，政治家想要终身和老百姓处好关系，别无他法，唯有力戒空谈，执著实干，给老百姓看得见的实惠和利益。空谈不仅误国，也会贻误党的事业。处理新时期的党群、干群关系，更是如此，不仅在立场上要坚持党的宗旨，而且在方式方法上要懂得正确坚持党的宗旨，着力避免空谈，切实做到真抓实干。

一言以蔽之，习近平总书记在新一届领导班子开局之际强调“空谈误国，实干兴邦”，既包含着新一届班子对当代中国的深刻理解与洞察，又包含着今后几年全党工作的主要基调和方向。改革进入深水区，困难不是来自理论上的迷茫，而是现实利益格局的羁绊和阻挠，这就意味着我们党要下更大的勇气和决心，用“行动上的落实”代替“言语上的争论”，用动真格的实干代替空谈。这既是领会党的当前工作重心的关键所在，也是理解当代中国共产党学问的要义所在。