童梓（1320～？）字良仲，号自得，婺州路兰溪州香溪（今浙江兰溪）人。受业吴师道，善古文诗词，工书翰。初与赵良恭、严天瑞诸人同以文学知名。登至正二十年（1360）进士二甲第一名。历官通州同知，河间治中。元亡还乡终养，日以诗酒自娱。著有《诗集》。

童梓，字良仲，号自得，元代婺州路兰溪州香溪人，生卒年无考，谱行兴十一公。母亲徐氏与元代大儒、兰溪隆礼坊吴师道（1283-1343）的夫人是亲姐妹。童梓童年起就得以游学于吴师道门下，与表兄弟吴深（1321-1341）、吴沉一起生活、学习。

元至正十九年（1359），童梓寓居北方。童梓“应流寓大都（今北京）乡试”中了第五名。次年（1360）参加会试中第四名，殿试后，登元至正庚子（1360）魏元礼榜进士第二名，即“榜眼”。

童梓中进士后，初授大都路同知通州事，后为万镒库提举、河间路治中。至正二十八年（1368），朱元璋称帝，改元洪武。当年八月攻克大都，元朝覆灭，童梓举家返乡。

途经南京时，遇到了久别的好友张孟兼（1338-1377）。他乡遇故交，两人“促席竟及夕，剪烛夜忘眠。”在好友的关照下，童梓暂时在一条偏僻的小巷子里住了下来。期间张孟兼经常过来围炉论诗，很可能劝过童梓等待机会重新出仕，但童梓最终以“浩然乡思牵”为由提出离开南京回兰溪，并说“功名非吾事，身世图生全。故山有敝庐，读书可终焉。昔有钓游处，西郊及东阡。邻翁纵谈谑，岁时罗酒筵。匪学高尚隐，实且脱忧煎。”孟兼得知童梓已经定好了船，知道去意已决，只好感叹一番，从囊中取出仅有的三百钱置办酒宴为童梓饯行，并赠以《送童良仲归兰溪》诗。

张孟兼对章梓的才学十分佩服，当面称赞他：“君才十倍丕，顾我何能先？”孟兼本人的学识就已经非常高。刘基曾对朱元璋说：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣（宋）濂。次即臣（刘）基，不敢他有所让。又次即太常丞（张）孟兼。”

洪武二年（1369）中秋前后，章梓一家人终于回到了阔别二十年的故乡兰溪。虽然囊箧萧然，但好在全家无恙。童梓已经十分满足，为此赋诗一首：

“喜看慈母如兄健，笑指元孙似我长。

四十九年成梦寐，百千万里困风霜”。

虽然家贫，但终日诗酒相伴的日子倒也过得舒坦，他在自己的居室上题了块“自得斋”的匾，并以诗明志：

“于今未问生涯事，终日高歌醉即眠。

自是倘佯田野间，怡然居适自得闲。”

自此童梓有了另外一个雅号：“自得斋先生”，天天与一帮隐士文人诗酒酬唱。

兰溪过年有祭灶的风俗，一般人家在农历腊月廿四，都会备好酒肴，张贴“上天言好事，下界保平安”的灶神。童梓偏偏不这样，他写了首祀灶诗，道尽了低层社会文人的窘迫境遇：

“一炷清香一掬泉，送神千里去朝天。

玉皇若问人间事，只有文章不直钱。”

下令，各地方察举贤才，以聪明正直、贤良方正、孝悌力田、儒士、孝廉、秀才、人才、耆民等名目，“皆征召至京”。当时隐居兰溪的吴沉、童梓、陈达等都在名单上。大书法家、诗人陈达不惜以拒绝服药加重病情的方式逃避征召，最后于洪武八年（1375）去世。吴沉和童梓也不愿应征，但被迫强行带上船，送往南京。船开到杭州，两人千央万求，居然感动了官员，准予他们还乡。

八月十二日，吴沉与童梓同访德隐禅师于灵源寺。十五日夜，月圆如盘，两人登上寺中五色云台阁，仰望长空如洗，素辉千里，隔世重生之感顿时涌上心头，吴沉赋诗道：”浮世能消几盈缺，今宵别是一婵娟。九天宫殿光明满，大地山河影像圆。忽有宝花吹座上，更闻仙乐度阑前。“

五年后，洪武十一年（1378）童梓的好友张孟兼被朱元璋廷杖六十后弃市处死。洪武十三年（1380），受胡惟庸案牵连，宋濂全家处斩的处斩、流放的流放，无一幸免。宋濂本人于次年病死在发配途中。洪武十五年（1382），吴沉成为明代废除丞相制后的第一任东阁大学士，但有记载，不久吴沉辞官回兰又被械至京师，卒于洪武二十二年（1389）。童梓则从此史籍家谱再无记载。

赠潘隐轩

道人卜筑傍松堤，万疉云山映碧溪。

事不关心时把钓，诗当得意即留题。

药炉火伏丹应熟，镫室经残鹤其栖。

红日三竿清梦觉，抱琴时过小桥西。