《答秦太虚书》是北宋文学家苏轼写给秦观的一封书信。书信开头尽述“异乡衰病，触目凄感”，可见作者在谪居中遭遇的种种不幸。然而在随后的叙述中，苏轼乐观豁达的性情渐渐显露，虽异乡谪居、生活清苦，连遭痛失亲人的打击，但他仍然自得其乐，入道观养炼，与山水为伴，与友人同乐，时时“掀髯一笑”，其安之若素的豪情令人肃然起敬。全文行语亲切自然，内容琐碎平凡，而琐碎之中显示了作者超凡的洒脱和博大的胸襟。

答秦太虚书1

轼启：五月末，舍弟来2，得手书，劳问甚厚3。日欲裁谢4，因循至今5。递中复辱教6，感愧益甚7。比日履兹初寒8，起居何如。

轼寓居粗遣9。但舍弟初到筠州10，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母11，悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去12。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻中间得疾不轻13，且喜复健。

吾侪渐衰14，不可复作少年调度15，当速用道书方士之言，厚自养炼16。谪居无事，颇窥其一二17。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室18，四十九日乃出。自非废放19，安得就此20？太虚他日一为仕宦所縻21，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣22。此后纵复出从人事23，事已则心返24，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。

寄示诗文，皆超然胜绝25，娓娓焉来逼人矣26。如我辈亦不劳逼也27。太虚未免求禄仕28，方应举求之29，应举不可必30。窃为君谋31，宜多著书32，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者33，不须及时事也34。但旋作此书35，亦不可废应举36。此书若成，聊复相示37，当有知君者，想喻此意也。

公择近过此，相聚数日38，说太虚不离口。莘老未尝得书39，知未暇通问40。程公辟须其子履中哀词41，轼本自求作，今岂可食言42。但得罪以来43，不复作文字，自持颇严，若复一作44，则决坏藩墙45，今后仍复衮衮多言矣46。

初到黄，廪入既绝47，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块48，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块49，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客50，此贾耘老法也51。度囊中尚可支一岁有余52，至时别作经画53，水到渠成54，不须顾虑，以此胸中都无一事。

所居对岸武昌55，山水佳绝。有蜀人王生在邑中56，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者57，作酒店樊口，棹小舟径至店下58，村酒亦自醇酽59。柑桔椑柿极多60，大芋长尺余61，不减蜀中62。外县米斗二十63，有水路可致64。羊肉如北方65，猪牛獐鹿如土66，鱼蟹不论钱67。岐亭监酒胡定之68，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人69，皆家善庖馔70，喜作会71。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎72！欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也73。

子骏固吾所畏74，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄冈少府张舜臣者75，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问76，适会葬老乳母77，今勾当作坟78，未暇拜书79。晚岁苦寒，惟万万自重。李端叔一书80，托为达之。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪81！不宣82。轼再拜。

苏轼启：五月末，我弟弟来，带来你写给我的信，劳你在信中情意深厚地慰问我。我每天都想写回信致谢，一直拖到今天。现在又收到你通过驿车寄给我的信，让我更加感激和惭愧。最近已进入初寒天气，你的生活、身体好吗？我寄居在这里，大致上还过得去。但我弟弟刚到筠州，就死去一个女儿，我的老奶妈也去世了。哀悼之情还未消去，又收到家里来的信，信中说我的堂兄太子中舍苏不欺也在九月中旬去世。我在异乡既老又病，看到的都是些凄凉的事物，想到人的生命就这样脆弱！又蒙你（在信中）告诉我，你有段时间病得很重，令我高兴的是你现在康复了。

我们都渐渐老了，不能再像年轻时那样对待自己了。应赶紧用道家之书上说的方术之士的方法，好好地保养、锻炼自己的身体。我在谪居之地闲来无事，了解了（道家修炼的）一些方法。我已经向本州的天庆观借好了三间道堂，冬至后就搬进去住，住满四十九天后才出来。要不是被贬、被流放，怎么能这样做呢？你以后一被官务束缚，想要求得四十九天的空闲，哪能再得到呢？应该现在抓紧时间进行。只要选择你平时所谓的简明扼要、容易实施的方法日夜修炼，除了睡觉、吃饭之外，不做其他事情，只要满了（四十九天的）期限，养身的根本就建立了。从此以后你即使再出来处理人间事务，事情一做完心思就返回（到那种境界里去了），自然就不会停止修炼的事了。你收到这封信时，恐怕已过冬至日，但你也不必从冬至日开始修炼。

你寄来给我看的诗文，都写得十分高超，美妙到了极点，娓娓道来，有一种逼人的才华。像我这样的人也用不着逼了。你以后免不了要求官、求俸禄，要通过科举考试求官俸，参加科举考试不一定能够中举，我私下里为你考虑过，可以多写些书。像你寄示的论兵和论盗贼的这些文章都写得很好，只要像这样的写它数十篇，有明显的实用价值，不一定要触及现在的事。但你这些时日写这类书时，也不能忘记了做参加科举考试的准备。这本书要是写好了，最好也给我看看，肯定有人明白你的用心。想来你会了解这个意思的吧。

李公择最近从此路过与我相聚了几天，他一直说到你，简直不离口。未曾得到孙莘老的信，我知道他没时间写信。程公辟等着我为他儿子履中写的悼念文章，这本来是我自己要求写的，现在怎么能不履行诺言呢？然而自从我获罪以来，不再写文章，自己控制得很严格，如果再一写，就会冲破限制，从此以后又会滔滔不绝地多嘴了。

我刚到黄州，薪俸已断，家中人口不少，我自己很为此事担忧，只好厉行节约之法，每天的费用不能够超过一百五十钱，每个月初一就取出四千五百钱，分为三十份，把它们悬挂到屋梁上，每天清晨用把挂书画的长柄叉子挑下一份来，就把叉子藏过，把那些每天用不完的钱仍旧放到大竹简里贮存起来，用来招待客人。这是贾耘想出来的老办法。我计算了一下，钱囊中的钱还可以用一年多的时间，到时候另外筹划。水到渠成，不用预先考虑。这样一来，我心中记挂的事就一件也没有了。

我所住的江对岸就是武昌，山水美到极致，有位老家在蜀地的王生住在城里，（我去了以后）经常被江中风涛阻隔，不能立刻回来，那王生就为我杀鸡做饭，有时在他那里住几天，他一点也不厌烦。又有一个姓潘的年轻人，在樊口开了家酒店，我常常乘小船径直到他的酒店旁，那里有乡村酿的酒，味道很醇酽。这里柑子、橘子、椑子、柿子很多，芋头大得长达一尺多，不比蜀地的差。外县的米一斗二十钱，从水路可以运来，这里的羊肉价格和北方一样，猪肉、牛肉、獐肉、鹿肉价格贱得如同泥土一样，鱼、蟹根本就不计算价钱了。歧亭的监酒胡定之，随车载有万卷书，喜欢借给别人看。黄州官署里的几个官员，家里人都善于做菜，喜欢举行宴会。太虚你看看这些事，我的生活不是还过得去吗？我想与你说的话无穷无尽，但纸用完了。你打开信读到这里，可以想见我掀起胡子呵呵一笑。

鲜于子骏一直是我敬畏的人，他的儿子也十分可爱，你曾与他见过面了吗？这里有位黄冈少府张舜臣，还有他的哥哥尧臣，都说和你熟悉。每次蒙你问及我的儿子，这次恰巧遇上埋葬我老奶妈的事，他现在正料理做坟墓的事，来不及给你写信。又快到年末岁尾了，天气非常寒冷，请你千万自己保重。我写给李端叔的一封信，麻烦你转交给他。晚上我喝酒稍稍过量，字写得很不像样子，不要怪罪，不要怪罪。别的不一一细说了。苏轼再拜。

此文写于元丰三年（1080年）十一月，时苏轼因“乌台诗案”被谪黄州（今湖北黄冈）。他的弟子秦观写信宽慰他，信中这样讲：“以先生之道，仰不愧于天，俯不怍于人，内不愧于心，某虽至愚，亦知无足忧者。”苏轼看完后写了这封回信。

秦观是苏轼的门生，有名的苏门四学士之一，又是苏轼政治上的同道，一生因苏轼牵连四处颠沛，刚值盛年就死于流放之中。面对这位在政治上亦遭坎坷且又非常关心自己的门人，苏轼把自己的流放生活说得安定又有乐趣，这固然反映了作者坦荡的襟怀和履险如夷的开朗性格，但如《送沈逵赴广南》和《别黄州》等另外反映黄州贬居生活的写实诗篇，就可以看到这封信中将实情是大打折扣了。在给这位门生的信中，苏轼宽慰多于自诉，对对方的关心也多于自身感慨的抒发，从中又可看到苏轼对友谊、对后辈的尊重和关怀。所以这封信无论是对研究苏轼的生平、思想，还是给人们在困窘之中如何去对待生活、对待友谊以启示，都是很有价值的。

信中以亲切省净的口语去写家常琐事，尤其是中间一段，作者向对方倾谈黄州的山水、与居民的友谊、当地的物产、饮馔等等，写得从容自然，津津有味，娓娓动听，可见其心态的从容和安然。特别是写他如何对付没有收入的穷日子一段，苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。他曾在《谢量移汝州表》中追述初到黄州时的心态：“ 惊魂未定，梦游缧绁之中；照影自怜，命寄江湖之上。”又在《答李端叔》中说：“平生亲友，无一字见及，有书与之，亦不答。”但前两者并不是一时半会儿就能解决的，最重要的是二十多口人每天必须要吃饭。万般无奈之下，苏轼灵机一动，启动了严格的定量配给制：把每月开支限定于四千五百钱，每天一百五十文钱；又怕超支，使用时控制不住，于是把钱挂到房梁上，每天取下一百五十文后就又把叉子藏起来，即使想取也毫无办法了；剩下的节余则另贮入竹简，作为招待宾客之用。一个平日旷达而潇洒的大诗人，竟拮据到如此地步，让人扼腕而叹，但即使这样还是有难以维持的时候，他只好求人：“然轼平生未尝作活计，子厚所知之。俸入所得，随手辄尽。而子由有七女，债负山积，贱累皆在渠处，未知何日到此。”（《与章子厚书》）若不是弟弟子由经常救济，苏轼的家恐怕早就揭不开锅了。而作者把这种穷对付的生活居然写得如此津津有味、娓娓动听，不得不让人佩服作者心胸的豁达和性格的开朗。就像苏轼在《前赤壁赋》中所形容的“清风徐来，水波不兴”那样，一个如光风霁月般的伟大人格形象，矗立在人们眼前。

南宋黄震：“说在黄州挂钱梁上，日用百五十钱之法，武昌山水佳绝，食物多贱，人情相与之乐，善处困者也。”（《黄氏日抄》卷六十二）

明代茅坤：“此等书并长公随手淋漓者，却自潇洒脱俗可爱。”（《苏文忠公文钞》）

明代陈天定：“琐琐散散，叙来自成佳致。”（《古今小品》卷三）

清代吕留良：“无一毫装点，纯是真率。他文如说官话，此等文如打乡谈，官话可学，乡谈不可强也。”（《晚村先生八家古文精选》卷三）

清代浦起龙：“信笔作简，意趣萧疏，无版定章段，但以类区之。简牍第一且免熟俗，学者略宜见此风致。”（《古文眉诠》卷六十五）

苏轼（1036年—1101年），字子瞻，又字和中，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋政治家、文学家、诗人、书画家，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。著有《东坡文集》110卷。《宋史》有传。