绝妙好辞，汉语成语，拼音是jué miào hǎo cí，意思是以指极其美妙的文辞。出自《
世说新语》。
出处南朝·宋·刘义庆《
世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
文人笔端有口，能就现前真景，抒写成篇，即是～。 ★清·
许印芳《与李生论诗》
魏武①尝过②
曹娥碑下，
杨修从。碑背上见题做“黄绢、幼妇、外孙、齑臼③”八字。魏武谓④修曰：“卿解不⑤？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行⑥三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别⑦记所之。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’，外孙，女子⑧也，于字为‘好’；齑臼，受辛⑨也，于字为‘辤’；所谓‘
绝妙好辤’也。”魏武亦记⑩之，与修同，乃⑪叹曰：“我才不及⑫卿，乃⑬觉⑭三十里。”
曹操曾经途经
曹娥碑下，
杨修跟随着（曹操）。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”（杨修）回答说：“知道。”曹操说：“卿相先别说，让我先想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。杨修写：“黄绢，是
有颜色的
丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，是盛纳
五辛的器具，写成字是‘辤（辞）’；这说的是‘绝妙好辞（辤）’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”
9受辛：不是受尽艰辛的器具，而是受纳（盛纳）
五辛的器具。“五辛”，指葱、蒜、姜、
辣椒、
大料，“辛”就是辣 “五味”之一；另一种解释是指葱、蒜、椒、姜、芥。
杨修（公元175年~219年），字德祖，今陕西
华阴人，是东汉末年的文学家。杨修学问渊博，极聪慧，任丞相府主簿。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。是
杨震的玄孙，
杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。《
后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。为人好学， 有俊才，
建安年间被
举孝廉，除郎中，后担任丞相
曹操的主簿。当时曹操军国多事，
杨修负责内外之事，都合曹操心意；又《
世说新语·捷悟篇》载四则杨修展才之事，他的才华曹操亦曾自叹不如。后杨修数次助
曹植通过曹操的考验，然而曹植日加高傲，杨修本想和他疏远却不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受杨修之助才通过考验，颇为气愤，后来他曾写信给杨彪中提到：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”最终于建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀，杨修叹息：“我固自以死之晚也。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《
隋书·经籍志》将它列入小说。《
宋书·刘道规传》称
刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀
世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
曹娥是东汉
上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令
度尚为之立碑，让他的弟子
邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为
曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。
《
世说新语》是南北朝时期的一部记述自汉未到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清淡玄言和机智应对的故事。