罗家树(1900～1972年)，原名罗炳生，沙浦乡人。粤剧乐师，历为朱次伯、千里驹、白驹荣、薛觉先粤剧学校任教。平生收藏粤剧传统乐曲牌子谱、锣鼓谱甚丰，对挖掘整理粤剧传统曲艺贡献颇大。

他幼年便在乡间跟随“锣鼓柜”(民间礼仪乐队)习练打击乐，十二岁拜大锣达为师，进一步精练打击乐技艺。

学成后加入粤剧戏班“棚面”(乐队)，先在环球乐班打大锣，后逐步跃升为“掌板”(鼓师)，先后在各个粤剧名班与著名演员朱次伯、千里驹、白驹荣、白玉堂等合作多年。由于他掌板的手法娴熟，打鼓的槌头重，年轻记忆力强，熟记各种牌子曲调。

20世纪30年代中，被薛觉先领衔的觉先声剧团聘为掌板。他积极参与薛觉先对粤剧打击乐的改革，在演出伴奏时掌板准确灵活，同演员配合得当，无论文场还是武场，都表现得十分出色，为薛觉先的“薛腔”和薛派名剧增色不少，因而在同行中享有声誉，人称“打锣树”、“打锣王”、“打锣状元”。中年以后，注意培养青年鼓师，经他栽培而成名的有邓细、叶荣昌、陈粲等。他的儿子罗家宝，也是经他苦心培养、严格要求，从而在唱功方面卓有成就的著名演员。

罗家树一生注意搜集收藏粤剧牌子、锣鼓资料，但并不自秘居奇。当1962年广东粤剧传统艺术调查研究班公开征集资料时，他把所藏稀本无私奉献，该班根据他所提供的资料，整理编印了《思凡》、《和番》、《封相》、《弹词》等多套完整的牌子谱和锣鼓谱，罗家树为粤剧传统艺术的发掘做出了很大的贡献。

罗家宝(193-)，顺德均安人，著名粤剧文武生。他出身粤剧世家，叔父罗家权、罗家会是著名粤剧演员，自小接受家庭的艺术熏陶，醉心学习粤剧艺术。1942年他才十二岁，便投身陈锦棠的锦添花剧团，以后又在白玉堂的龙凤剧团、马师曾的胜利剧团和桂名扬领衔的剧团参加演出。从1949年到1953年，他分别到过越南、柬埔寨、新加坡、马来亚等国，参加多个剧团的演出。1954年他回到广州，先后在太阳升、永光明、东方红等剧团，与著名粤剧花旦林小群等合作，又得到粤剧大师薛觉先的悉心教导，以一出《柳毅传书》蜚声粤剧剧坛，其所创“虾腔”从此传唱海内外。1958年他加入广东粤剧院，担任主要演员，获得许多宝贵的舞台实践机会，又曾经赴京参加全国戏曲表演艺术研究班学习，与全国著名戏曲剧种的众多名家切磋交流艺术，得到戏曲艺术大师梅兰芳、俞振飞、马师曾等的点化指教，表演技艺和舞台经验都大为提高。

罗家权，原名罗仕干，广东顺德均安镇人，罗家英的父亲，家中排行第八，行内尊称“八叔”，著名粤剧丑生。早年，罗家权曾经拜上海京剧名净刘奎官为师，学习如何演活纣王。后来，他与冯镜华、秦小梨、冯少侠等名伶组织大龙凤戏班，并且与秦小梨合演的一出名剧《肉山藏妲己》，被誉为“生纣王”。在带领“人寿年”的时候，曾演出著名粤剧《龙虎渡姜公》。除了表演粤剧外，还拍摄《包公夜审郭槐》、《危城鹣鲽》、《风火送慈云》、《火葬生妲己》等粤剧电影。1949年，带着罗家英往香港定居。1984年，他远赴三藩市再次与秦少梨合作演出。

罗家英，原名罗行堂，顺德均安人，著名粤剧文武生。出生于粤剧世家，八岁开始接受父亲罗家权(著名粤剧文武生、丑生)的基本功训练，唱功、做功的知识和技能，师承伯父罗家树(著名粤剧乐师)和叔父罗家会(著名粤剧演员)，从艺过程度中又先后拜在粉菊花、吕国铨及刘洵门下，还曾经拜著名京剧武生李万春为师。由于他夙有家学渊源，师出名门，自己又痴迷粤剧，勤学多思，所以学得一身优异的演艺本领，唱做俱佳，能文能武，可演正剧悲剧，又善演谐趣喜剧，既会粤剧传统表演，又勇于进行粤剧的创新实验，近年更在舞台、银幕、荧屏三方天地尽力展现其演艺之所长。

罗家树把所藏稀本无私奉献，根据他所提供的资料，整理编印了《思凡》完整的牌子谱和锣鼓谱，罗家树为粤剧传统艺术的发掘做出了很大的贡献。

罗家树之子罗家宝作品《思凡》（一名：小尼姑下山）

主要角色：色空：旦

情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。 作品评价：《思凡》是个杂侩。中国明朝无名氏话本加意大利文艺复兴薄丘加小说。杂侩的《思凡》很精彩，在这里，阿Q大哥的和尚尼姑经典故事得以实现：小尼姑色空在仙桃庵度日如年，寂寞难耐，思恋凡间生活而逃下山，路遇从碧桃寺逃下山的小和尚本无，于是故事发生；两个青年在小客店过夜，半夜里一个青年去和主人的女儿偷情，主妇又错把另一个青年当作自己丈夫，后来偷情的青年又睡到了主人的床上，于是故事发生；一个马夫冒充国王溜进了王后的卧房，国王发觉后不动声色地把马夫侦察出来并剪掉一把头发以为标记，不料马夫聪明又机智，把所以马夫的头发都剪成同样的模式，于是故事发生。总之，《思凡》里的角色们都忙着思凡，都忙着去发现偷情的对象。真正是：男有心来女有心，哪怕山高水又深，和尚尼姑成双对，有情人对有情人。“对《思凡》的欣赏可分为几个层面，第一可上升到追求自由的主题，第二体会世俗的快乐、贴近人性，第三就是轻松愉快的对生活的审视，都很好。”