伯多禄·富马梭里·毕翁弟 ，又译作毕翁第，罗马天主教枢机主教（1933.5-1960）；前任教廷传信部部长（1933-1960）。

1872年9月4日，毕翁弟生于今意大利首都罗马一个世袭贵族家庭；洗名伯多禄；幼年进入隶属于圣若望拉特郎大殿的宗座罗马神学院学习，后进入罗马大学，学习超性哲学和教会法典。

1897年4月17日，毕翁弟被圣座宗教裁判所（即今教廷信理部）所长卢奇多·帕洛奇枢机祝圣为司铎。又奉命供职于宗座传信大学，同时协助附近地区的传教，兼管儿童的避静工作，不久于罗马城郊区某处担任总铎区主任，同时兼任罗马大学和亚保里厄尔大学指导神师。其后相继担任的职务有：传信部秘书长顾问、宗座驻美国代表公署秘书、传信部公报主任编辑、传信部负责英国、美国、奥匈帝国传教事务秘书。

1916年11月14日，教廷委任毕翁弟为圣座驻东印度地区代表；同日，根据教廷外交人员的惯例，教宗本笃十五世授予毕翁弟以总主教职务；领衔Doclea城（古罗马城市，位于今黑山共和国）主教。1916年12月10日，于传信部直属圣座传信大学小圣堂祝行了祝圣典礼，主礼为教廷传信部部长塞拉菲尼枢机（Domenico CardinalSerafini O.S.B.）；襄礼为天主教达卡教区主教若瑟·勃格朗（Amand-Théophile-Joseph Legrand C.S.C.）和斯丁会会士阿戈斯蒂诺·赞皮尼主教（Agostino Zampini O.S.A.）。

1919年12月6日，毕翁弟调任圣座驻日本代表；此后的时间里，为日本天主教所受到了政治歧视和压迫而奔走；并积极促进教廷与日本政府之间的关系，以及日本天主教神职本地化；1921年6月14日，毕翁弟奉调返回梵蒂冈，担任教廷传信部秘书；1922年12月14日，又被任命为圣座驻美国代表。

1933年3月13日，教宗庇护十一世擢升毕翁弟为枢机，领衔S. Croce in Gerusalemme（宗座乙等圣殿）堂区主任司铎。1933年3月16日，因前传信部部长王老松枢机已于1932年去世；教宗庇护十一世又委任毕翁弟为教廷传信部部长。

1933年5月21日，毕翁弟于传信大学祝圣意大利籍司铎贝尔纳迪尼（Filippo Bernardini）为Antiochia in Pisidia城总主教（领衔主教）；1933年6月29日，于传信大学祝圣美国外方传教会总会长华尔实为Syene城主教；1933年10月29日，于罗马祝圣宗座驻日本代表玛雷拉（Marella ）为Doclea城总主教；1934年1月7日，于罗马祝圣宗座驻华代表玛利奥·蔡宁为Traianopolis in Rhodope城总主教。

1934年10月28日，于罗马祝圣座驻非洲代表黎培里为Dara城总主教。1935年12月8日，于罗马祝圣宗座驻澳大利亚代表帕尼科为Iustiniana Prima城总主教。1936年6月29日，于传信大学祝圣圣座驻阿尔巴尼亚代表安东纽蒂（ Antoniutti）为Synnada in Phrygia城总主教。

1935年3月25日，吉林代牧区宗座代牧高德惠致函教廷传信部；询问关于祭天与祭孔等中国礼仪问题，1935年5月28日，毕翁弟以传信部部长身份回电高德惠，表示原则上同意。

1937年5月23日，毕翁弟于罗马祝圣爱尔兰籍方济嘉布遣会会士帕特里齐奥·马里根为Delhi and Simla城总主教。1939年1月15日，于罗马祝圣本笃会会士西奥多·苏尔为天主教丹麦代牧区代牧主教。

1939年2月11日，毕翁弟参加了西斯廷小堂的秘密会议，至1939年3月2日，选举出国务卿帕切利枢机为新教宗，即庇护十二世。

1939年11月8日，根据教宗庇护十二世的授权，由毕翁弟签发，传信部秘书长刚恒毅总主教副署；颁布《关于中国礼仪的有关仪式和宣誓的指令》。1941年2月28日，毕翁弟电告宗座驻华代表蔡宁总主教通令执行，结束了自1645年以来长达几百年的中国礼仪之争。

1958年3月18日，19日；汉口总主教区和武昌教区相继选举方济会会士董光清、袁文华为汉口和武昌教区主教；并于1958年3月24日，26日呈函教廷；3月26日，29日，毕翁弟代表教宗回电，表示“自选自圣违背了教会圣统，是无效，无价值的”。不久，毕翁弟又代表教宗给予绝罚。

1958年10月，毕翁弟参加了教宗选举会议，选举出天主教拉丁礼威尼斯宗主教隆卡利为新教宗，即若望二十三世（约翰二十三世）。

1960年7月12日，毕翁弟病逝于罗马。

1958年2月15日，武汉市天主教教友第一届代表会议第二次会议通过“独立自办教会道路

1958年3月18日，汉口总主教区咨议会于圣若瑟主教座堂选举方济会会士董光清为汉口教区正权主教；1958年3月19日，武昌教区咨议会于花园山圣家堂选举原延安教区方济会会士袁文华为武昌教区正权主教；并根据教会法典的规定，于3月24日，26日，呈函教宗与教廷传信部。

至圣圣父（指教宗庇护十二世）：

我们的上司毛利爵·罗沙(即罗锦章总主教)离开教区已超过5年，又没有复任的希望，同时圣统制又要求本地主教管理我们教区，所以，迫于照顾教友灵魂及教区的需要与实益，我们将他告于您圣座前，并另选现任代理董伯尔纳定方济会士为教区主教。3月18日我们汉口教区二十一位神职人员确已一致选举了他，并要在复活节日祝圣他。出于尊敬与服从之心，我们告诉您圣座并殷切期待您善意的答复。请赐我们宗座遐福。

至圣圣父：

即是我们的上级郭时济主教已被逐，而且再也不能回来，我们因照顾人灵的迫切需要的催促，于3月19日武昌教区全体神职人员一致意见选出花园山主教座堂本堂司铎袁马尔谷神父为主教，复活节日新选主教将受祝圣。

可敬的董伯尔纳定：

3月24日以汉口总主教区全体神职人员向教宗及宗座表示尊敬与服从的电报已经收到。我得知你被选为主教的消息，深为痛心。毫无疑问你已知晓法典329条2款和331条1款的规定，主教应由教宗自由任命，并由教宗颁发管理某一教区的必需的委任状。因此你的被选显然是无效与无价值的。我想我有责任提醒你下列的严重禁令，就是1951年4月9日圣职部公布说：任何主教敢于祝圣未经宗座提名或未经宗座明文认可的人为主教，以及在同样情况下接受祝圣的人，不管是否出于严重的恐惧，均因此事实而受超级保留于宗座的绝罚。为此我祈望着祷告全能天主，赏你能细问良心，不陷入这般严重的罪恶及绝罚之中。

可敬的袁马尔谷神父：

3月26日以武昌教区神职班名义发出的电文已收到，从该电文中得知你已被选为主教，我愿信赖你对教宗及宗座的忠实、服从和尊敬的意识，但是因着我的职务所系，我重新提请您回顾根据法典329条2款和331条1款的规定，主教应由教宗自由任命，只有他有权颁发管理教区的必需的委任状，因此所呈报的选举显然是无效的，或者说是等于没有。我有责任提出至高圣职部1951年4月9日发布的下列严重通令：任何主教敢于祝圣未经宗座提名或未经宗座明文认可的人为主教，以及在同样情况下接受祝圣的人，不管是否出于严重的恐惧，均因此事实而受到保留于宗座的超级绝罚。我善良地愿望你通过天主圣宠的助佑，将要坚决拒绝这使你良心严重感到负担的行动。