羊山又名阳山，位于下邳古道北一里（现古邳镇中心区），半戈山东南五里，山高海拔35米。山南“虎山”及“虎山泉”均埋于明万历年间潘季训所筑的为防故黄河水漫之横堤下。山北与岠山、半戈山、二龙山相望，山西北隅，因修路而切平，谓之“羊切脚”。

据《后汉书》和《邳州志》载：公元193年，东汉丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘,下为重楼，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级，各层均有飞檐翘角，塔身内外有佛雕480尊，饰以黄金锦衣。塔有148级台阶，盘旋而上至塔顶，为我国最早的宝塔。

浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”，至唐代贞观年间，九镜禅寺更名为释迦院，这便是羊山宗善禅寺的前身。九镜塔不幸在宋、金战火中毁没。

宗善禅寺又叫羊山寺，传说在沉古邳之前，有一只小山羊走到山前一座庙里。听到小山羊“咩咩”地叫，老和尚便合上经书，出来将它撵走。老和尚回到禅房尚未念上几句经文，小山羊又在他跟前叫了起来，老和尚又给赶了出去，当小山羊第三次叫唤时，老和尚心想，这深更半夜的，是哪家的羊丢失跑到庙里来的，不如跟踪给送到主人家里。当小山羊被老和尚撵到一座小山上时，突然小山羊不见了。这时，只见古邳城地表一道蓝光，老和尚就觉山摇地动，整个下邳立时成为泽国。老和尚此时才反过神来，心想这是上天派小山羊来引路搭救我的。之后，老和尚就把这座山起名为“羊山”，并且在山上建了一座羊山庙，以示感恩纪念。

每年农历四月初八是佛祖的诞生日。是日，邳、睢、铜、宿、淮安等十多县民众云集羊山庙前，凡佛徒弟子都在庙前双手合十打坐；求药拜佛、求神问卦者焚香顶礼膜拜；商贾则云集山下巷中，从事各种货物的交易，还有更多好奇者不远百里来此观景览胜……年年如此，便形成了羊山庙会。

庙会原由单一的求神拜佛转变为商贸为主的集市形式，促进了下邳的社会经济繁荣。乾隆年间庙会最为鼎盛，赶庙会的人达1.5万人。后来，羊山庙会成为物资交流大会，各地的各种农副产品、手工制作和服装、衣料等，应有尽有，生意人大都在旷地上摆摊设点进行交易，买卖十分红火。

“宗善禅寺”为下邳众寺之首，其佛阁180余间，富丽堂皇，殿宇恢弘、气势磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺庙周围翠柏掩映、奇花异草，郁郁葱葱。该寺院规模宏大，由山下拾级登上十八盘时，就会见到山门上的“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林”的楹联，隽秀飘逸，光辉四射。其殿堂依山势从下至上逐层展开；依次为金刚展（持国、增长、广目、多闻）、接引殿、大慈殿、罗汉殿。后楼为皇姑坐像（楼下三宫），东院是阎罗殿，西院玄都殿。身上铸有小佛千尊的如来铜像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛诞生日。禅内香火不断，诵经连绵，鼎盛一时。羊山站佛是“宗善禅寺”后大殿内的一尊一手托天、一手撑地的站佛佛像。相传，为建羊山禅寺，济颠和尚化缘到了苏州地界，被一富翁拒之。济颠就驾云山头施法将富翁山林的红木、檀木滚下山颠，顺运河入泗水，从羊山井中冒出。庙成，剩一段红木于井中，随为站佛。

羊山宗善禅寺构造坚固，历经地震及黄河决口的大洗礼，未曾损坏一砖一瓦。惋惜的是这座远近闻名的古寺，竟毁于日本侵华战火。羊山上惟一尚存的彤华宫即火星庙，俗谓火神庙。其庙大门五间，上为戏楼。进门为广场，再进为三间穿堂。至中院，正中五间“火星真君殿”，左右各三间配庑。东院华佗殿，后院三间供奉“关圣帝君”。共四进院落、房三十余间。

到上个世纪八十年代，党中央的宗教信仰自由政策全面得到落实，徐州市宗教局于2002年4月，批准恢复羊山佛事道场。在各级政府和社会贤达人士的支持和倡议下，复建的“三圣殿”于2003年5月竣工，并将这一占地60亩的佛事道场易名为“弥陀寺”。寺内松柏苍翠、银杏如盖，金殿巍峨，气魄雄伟、庄严肃穆，古色古香，乃一派古刹风光之圣地。

当你绕过庙宇，徒步登上羊山山顶，站在九镜塔遗址向四周远望时，只见冈峦起伏，青山叠翠，河网交错，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，万木葱郁，道路若带，一片大野，层层绿波，生机盎然，气象万千。

羊山佛事道场的恢复，以示当代的功绩和佛子信徒的心愿。而今羊山禅林佛香缭绕梵语声声，游人如织络绎不绝。

羊山晚钟：羊山寺又名宗善禅寺，建于明朝成化七年。据史料记载，该寺院规模宏大，由山下上登十八盘有山门，山门楹联为“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林。”其殿堂依山势从下至上逐层展开：依次为金刚展（持国、增长、广目、多闻）、接引殿、大慈殿、罗汉殿。后楼为皇姑坐像，东院是阎罗殿，西院是玄都殿。身上铸有小佛千尊的如来铜像，重四千八百斤。

羊山晚钟曾为明、清两代古邳八景之一。此钟高1人左右，厚十余厘米，三人伸臂方可合圆，重1365斤（象征一年三百六十五天）。每日夜间寅时寺僧撞钟十八响，用以报时。钟鸣传响三十余里。