法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中，提出了著名的“美丑对照原则”，他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品；而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论，他的《恶之花》正是这一理论的代表力作。对于这两位大家的文艺思想，人们已从不同侧面进行了深入的探讨，给予了高度的评价，其中有一种观点认为，雨果的美丑对照原则，是遵循了对比逻辑，没有改变事物本身的性质；而波德莱尔的以丑为美，则改变了矛盾双方事物的性质，雨果在其《巴黎圣母院》中，将他的美丑对照原则运用到了一种极致。

对于这两位大家的文艺思想，人们已从不同侧面进行了深入的探讨，给予了高度的评价，其中有一种观点认为，雨果的美丑对照原则，是遵循了对比逻辑，没有改变事物本身的性质；而波德莱尔的以丑为美，则改变了矛盾双方

《巴黎圣母院》中的美与丑爱斯梅拉达是美的化身，从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型，敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良；副主教克洛德外表道貌岸然，内心阴险狠毒，卫队长弗比斯美好形象在丑态人物的反衬下，更为鲜美艳丽，光彩照人；而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下，更显形象猥亵！灵魂肮脏，令人作呕，而以丑为美的理论，是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现；它强调的是丑中有美，视丑为美，变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。

波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容，都是实践这种理论的典型证明，所谓恶之花，就是恶中之花，再具体一点说，就是从恶中所发现的花，或者说是恶中也有花，这种恶之花，是否改变了恶的性质了呢?没有，它只是说明此恶并非万恶不堪，而是还有好的成分和花的因子，这就自然地减轻了恶的程度和分量；再从另一角度说，这种花是否就不成其为花了呢?也不是的。应该肯定，它仍然是花，只是它不象别的花那么鲜艳美好，因为它已带有恶的成分，或者说它是从恶中产生的花。在《恶之花》的具体诗作中，作者表现以丑为美的理论的方式有两种：其一是从常态的丑和恶的事物中，开掘出它的对立面美和好来，譬如在祝福中，作者将他母亲的诅咒，妻子的毒语以及世人的恶言，全都视为对自己的祝福；这是不同于世俗的审美观和价值论，诚如诗中所言：苦难正是灵药，足以根治我们败坏的道德，苦难正是出类拔萃！无比纯粹的香精，足以激励坚强不屈的人们去迎接神圣的欢乐！（张秋红译）

这里的灵药和香精，只是作者主观上的认识，并不代替客观的事物，也没有改变那些诅语谩骂的性质；而且以这种审美情趣对待那些污言秽语，就达到了变腐朽为神奇的效果，其二是将矛盾对立的概念结合起来运用，或以揭示出丑恶事物中的美好基因，或以暴露出正面事物中的腐恶之气。譬如：

我酣饮你的气息，哦，甘美,哦，毒素，何处可寻到你的慵懒之美?（《阳台》钱春绮译）

天空又悲又美，像大祭台一样！（《黄昏的和谐》郭宏安译）

懒散的宝贝，我多爱瞧你苗条身材（《起舞的蛇》郑克鲁译）

哦，发卷，哦，充满慵懒的香气！将再度找到你，哦，丰满的倦怠！（《头发》郭宏安译）

你不也如我是一轮秋阳，呵，我如此纯洁，如此无情的玛格丽（《秋》陈敬容译）

在这样的一些诗句里，美和丑相互交错，或表现事物的两面性，如：阳台既是甘美又是毒素，天空又悲又美（又愁惨又美好），玛格丽如此纯洁又如此无情；或显示事物的对立面，有用消极之语状美好之事，如：慵懒之美、懒散的宝贝、慵懒的香气等，有以褒扬之词饰病态之物，如：丰满的倦怠，不管是那一种情况，它们都没有改变诗作所描写的事物的性质，只是增添了事物的内涵，使之变得更为丰富和繁杂，而最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这首诗中所写的：“哦，罪恶的女王，哦，荡妇，就是你，劣畜，造就天才的才艺”

呜呼，污秽的伟大！崇高的卑鄙！让污秽与伟大相结合,使伟大中兼有污秽，污秽里掺杂伟大，因此，污秽就不那么面目可憎，伟大也不是那么令人神往；崇高与卑鄙相搭配，也是同理。

两种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观认为，客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的发展变化之中“美丑对照原则”和以丑为美理论实际上是根据两种认识路线来看待物质世界的，它们都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对照原则，其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》中所表述的那段名言：

近代的诗艺，会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，“黑暗与光明相共”这与其说是浪漫主义文学的宣言，不如说是对客观真实的正确反映，也是符合现实主义文学要求的理论观点“它是对以前的古典主义文学只注重美！仅描写崇高的一种反拨，是一种要求全面反映现实生活的审美观念”事实上，在美学领域里，也是一个充满矛盾的两面性世界，即美与丑两极并立！

雨果与波德莱尔这两位伟大的天才艺术家，通过他们自己的创作，成功地实践了各自的理论主张“雨果阐述的美丑对照原则”及其以《巴黎圣母院》为代表的杰出作品，形象地展现了客观世界的两面性：美与丑，它们既共生又对立；鲜明地表达了作者主观认识的倾向性审美视角，但都是以赤诚和善良的心愿，从理论和实践两个方面，引领着人们从美中辨别丑！从丑中发现美,在美与丑这两物！两色构织汇集的艺术画廊中，把握和探究现实世界中的美丑二元对立