翁葆光，南宋人，生卒年代不详。学道在淳熙年间，字渊明，号无名子。《三乘秘要》载张伯端有著名两弟子：一为石泰；二为刘广益。翁葆光即广益之徒，无名子为阴阳派，反对清修派叶文叔之注，乃于乾道年间自注 (1171)。

据元戴起宗在《悟真篇·序言》记载，其注在嘉泰甲子，始行流传。

宋龙眉子《金液还丹印证图后识》云：“刘(奉真)遇悟真得其道，乾道戊己岁(戊子、己丑1169)成道于源邱山下。刘于淳熙庚戌(1190)授道于翁葆光。

翁注有《注疏》本、《注释》本《三乘秘要》本三种，均收在道藏内，兹述于下；

第一《注疏本》署戴起宗疏、陈达灵传、翁葆光注。 (道藏第62册)清末学者刘师培(申叔)在《读道藏记》云：“翁葆光注极混乱，有称翁渊明者，有称无名子者，有称翁葆光者，有云无名子与翁葆光系一人；有云薛道光注即翁葆光注所改。众说难多，注疏本则用翁注为底本。实际此书成于戴起宗之手。与署名象川无名子翁渊明注释之本许多地方不同，即翁氏自序一篇，《注释》本亦删改一半以上，不知何书为翁氏原本。且《注释》本缺七律人人尽有长生药一首，《注疏本》则不缺。其他部分将两注本相校勘，不仅诗词排列次第不同，字句亦多歧异，其异同损益，难予缕计。《注疏》本篇首存戴起宗序(至元元年)，序后有空玄子考证此书授受源流。前有翁葆光序云：“以禅宗性道歌颂诗词三十六首毕其卷末，但道藏本后无此部分。”(四库全书子部另加附录一册)

第二《悟真篇注释》署象川无名子翁渊明注： (道藏笫65册)此本与四库所收戴起宗疏大致相近，但有不少相异处，不知那一个是原本。见上面所引《金液还丹印证图后识(道藏调下)》。此本与夏宗禹《讲义》均未录禅宗歌颂。

第三《紫阳真人悟真直指三乘秘要》在书后附《紫阳真人悟真篇拾遗》 (道藏第64册)副题为“禅宗歌颂诗曲杂言”。此书虽题“象川无名子翁渊明述”，但仅为“直指评说”部分；其“三乘秘要”部分，有宋嘉泰甲子(1204)白云子叙，有元至元丙子(1276)空玄子戴起宗叙，有其孙戴顺至元丁丑(1277)叙，有同年戴起宗序“金丹法象图”，此部分乃后人辑录之本，而加以补充修订者，不一定都是原著。