老死不相往来是汉语成语，读音：lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái，意思是指即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生联系。

谓人们到老到死互相之间都不交往。形容彼此一直不发生联系。

春秋楚·李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”

元·胡祇遹·《性说呈郑司直》：昆弟朋友之爱，天性也，然鸤鸠、莺、鹿能然。惟人也，甚者至于阋墙珍臂，老死不相往来者，亦有之。

清·薛福成《英吉利用商务辟荒地说》：盖在太古，民物未繁，原可闭关统治，老死不相往来。

毛泽东《党委会的工作方法》：有些人不是这样做，而是像老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。　

现代·钱钟书·《围城》·六：天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。

当代·刘心武·《钟鼓楼》·四章：随着北京四合院的逐步消亡、居民楼的大量涌现，表面上看，人们的居住空间挨得紧密了，但人们的自然联系也随之淡化，邻居之间大有“老死不相往来“的趋势。

【结构】复句式

【年代】春秋

【灯谜】左眼与右眼

【英文】never contact with each other

【歇后语】鸡狗做邻居

【相近词】互不来往

【反义词】你来我往

作谓语、定语；形容彼此一直不发生联系

思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不互相发生联系。司马迁认为这种老死不相往来的思想行不通。西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了中华第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了道家“低流之水”的市场机制的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢？司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”

随着生产力的高度发达、科学技术的日新月异人类最终的社会模式就是类似“小国寡民”的共产共生的社会关系，缩小了时空上的时空距离，交往日益频繁便利，这个大家庭的人互相团结，好像一家人。在这时空中的一个国家可以看到各国的人。整个宇宙就如同一个小村落。