耶容语，是广西瑶族使用的一种语言。“耶容语”作为当地民族语言实 际上可以归入布央语东部方言，布央语是
壮侗语系仡央语群下的一种语言。
（3）雅郎土语，自称“雅郎”，旧称“耶容语”，分布在
那坡县龙合乡和
坡荷乡即雅郎土语。“雅郎土语”，旧称“耶容语”，分布在那坡县龙合乡和坡荷乡一带。
“萨姆”是一种民族语言文化，因此，从民族语言学的角度去研究它是至关重要的。据考古学家证实，人类稻作文化的创造者是中国南方的“黔台语族”诸民族的先民，也就是说，是“黔台语族”诸民族创造了世界上最早的农耕语言，因此，他们理应是 “萨姆文化”的创造者。为此，我且从民族语言学的角度，对“黔台语族”的语言作一些考证，看看这推论对也不对
黔台语族（又称侗台语族、侗泰语族、壮侗语族），包括了“黔语”和“台语”两大语言。“黔语”之所以叫“黔”？是指居住在古黔中（主要包括古代的川、鄂、湘、黔交界的广大地区）这一带的土著民族的语言。但“黔中”为什么要叫 “黔”呢？就很少有人研究了。一些辞书说：“黔”字从“黑”从“今”，“黑”指的是“黑土地”，“今”是“声符”，表示“黔”字要读“今”。这是因为“黄土地”和“红土地”都种不出水稻，只有长期被洪水冲积而成的“黑土地”才适合于种水稻，再加上这一地区的人都喜欢穿黑衣服、包黑头巾，古有“黔首”之称。所以，这一地区就被称为“黔”了。“黔”字为什么要以“今”为声符呢？其实，这“今”应该作“粳”，由于中国人最先发明的是“粳糯”和“粳”，所以自称“chinman”（粳民），商代时，南方民族为什么被称为“荆蛮”，就是因为他们自称“chinman”（粳民）的缘故。但因为在语言学界已经习惯于将“黔台语族”作为标准词使用了，改为“粳台语族”反而会造成误会，在本文中也就只好随俗称之为“黔台语族”了。
“黔台语族”的范围有多大呢？据国内外语言学家开列的名单，小而言之，它包括了中国境内的侗语、壮语、水语、莫语、
锦语、仫佬语、
毛难语、佯黄语、拉珈语、标语、黎语、村语、仡佬语、拉基语、
普标语、布央语、耶容语、傣语、布依语、傣语、
临高语、台语和国外的泰语、老挝语、掸语、石家语、土语、侬语、岱语、黑傣语、白傣语、坎梯语、越南北部的拉哈哈语、印度阿萨姆邦的阿禾姆语、南岛的印尼语、阿眉斯语、原始的澳泰语及已趋消亡的阿含语等。说这种语言的总计约有一亿人之多。这还不包括受其语言影响的民族在内。大而言之，国内外的语言学家认为：还可以建立一个包括汉语、藏缅语、苗瑶语、黔台语、印尼语、南亚语和南岛诸语言的“超语系”呢。如果谈到它的影响，那就更大了。可以说：只要是有农耕文化的民族，它的语言中，就会多多少少地接受了黔台语族的农耕语言，就是没有农耕文化的游牧民族如讲阿尔泰——通古斯语的许多民族，在接受了“萨姆教”后，也会自然而然地引进一些“萨姆文化”的风俗和语言。