《胡四相公》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述的是山东莱芜的张虚一因听闻狐仙胡四的存在，遂前往拜见，两人志趣相投结交为好友的故事。

莱芜张虚一者[1]，学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅， 为狐狸所居，敬怀刺往谒[2]，冀一见之。投刺隟中。移时，扉自辟。仆者大愕，却退。张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人[3]，揖而祝曰：“小生斋 宿而来[4]，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁[5]。”忽闻虚室中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣[6]。请坐赐教。”即见两座自移相向。甫坐，即有镂漆朱盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。 茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公[7]，从人所呼也。”于是酬酢议论[8]，意气颇洽。鳖羞鹿脯[9]，杂以芗蓼[10]。进酒行炙者，似小辈甚伙[11]。酒后颇思茶，意才少动，香茗已置几上。凡有所思，无不应念而至。张大悦，尽醉始归。自是三数日必一访胡，胡亦时至 张家，并如主客往来礼。

一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔病家利[12]。不知其家狐，君识之否。”曰：“彼妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺[13]，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生往观之，烦一言请于主人。” 张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席而请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必。张言之再三，乃许之。既而张出， 马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，谓张曰：“后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张至[14]， 笑逆曰：“贵人何忽得临。”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否。”巫正容曰：“若个蹀躞语[15]，不宜贵人出得。何便言狐子。恐吾家花姊不欢。” 言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉蹡欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也。”张笑曰：“婆子盲也。几曾见自己额颅破，冤诬袖手者[16]。”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶；秽泥乱坠，涂巫面如鬼。惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖户不敢出[17]。张呼与语曰：“尔狐如我狐否。”巫惟谢过[18]。张仰首望空中，戒勿复伤巫， 巫始惕惕而出[19]。张笑谕之，乃还。

由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[20]，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与胡莫逆。尝问其甲子[21]，殊不自记忆，但言：“见黄巢反[22]，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉[23]。 张异之，胡曰：“此必家兄。”张言：“何不邀来共坐。”曰：“伊道颇浅[24]，只好攫鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好，如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，殊属恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为。” 一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。 君每以对面不视为憾，今请一识数岁之友，他日可相认耳。”张四顾都无所见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚[25]，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行， 即有履声藉藉随其后[26]，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：“离合自有数，何容介介[27]。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归[28]。及明往探，则空屋冷落而已。

后道一先生为四川学使[29]。张清贫犹昔，因住视弟，愿望颇奢[30]。月余而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶[31]。忽一少年骑青驹，蹑其后[32]。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅[33]，遂与语间，少年察张不豫[34]，诘之。张因欷歔而告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年乃拱手而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳也。”复欲询之，驰马径去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头，持小簏子[35]，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视，则白镪满中。及顾苍头， 不知所之矣。

[1] 莱芜：县名，在今山东省。

[2] 刺：名帖。

[3] 阒（qù去）寂：寂静无声。阒，此据二十四卷抄本，原作“閴”。

[4] 斋宿：先一日斋戒。表示虔诚。《孟子·公孙丑》下：“弟子斋宿而后敢言。”

[5]光霁：“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月，比喻 人物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。

[6] 跫（qióng 穷）然足音：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎。”意思是空谷之中许久未见人影，所以听到人的脚步声就非常高兴和喜悦。跫，脚步声。

[7] 相（xiàng 象）公：旧时对上层社会年轻人的尊称。

[8] 酬酢议论：指饮酒交谈。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”， 客还敬叫“酢”。

[9]鳖羞鹿脯：鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，干肉。

[10] 芗蓼：古时调味的香料。

[11] 小辈：小厮们。

[12]渔病家利：意思是向病人勒索财物。渔利，用不正当的手段谋取利 益。

[13] 溲溺：小便。

[14] 巫：据铸雪斋抄本补，原缺。

[15] 蹀躞：犹“亵”，轻薄，狎侮。

[16] 袖手：缩手袖内。

[17] 阖户：此据青本。阖，原作“閤”。

[18] 谢过：谢罪。

[19] 惕惕：忧惧的样子。

[20] 淅淅（xī xī析析）然：风沙吹落的声音。

[21] 甲子：年岁。古时以干支相配记年，甲居十干首位，子居十二支首 位，故以“甲子”代指年岁。

[22] 黄巢反：指唐朝末年黄巢起义。

[23] 厉：猛烈。

[24] 道：道业，指修行的程度。

[25]楚楚：服装整洁的样子。

[26]藉藉：形容履声杂乱。

[27] 介介：放在心上。

[28]纱烛：纱灯。

[29] 西川：唐代剑南道分四川为东西二川，西川指今四川西部。这里指四川省。川，此从青本，原作“州”。

[30]愿望颇奢：指希望得到丰厚的赠。

[31] 嗒丧若偶：形体死寂的样子，犹言灰心丧气，呆若木偶。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘：答焉似丧其耦。”答，同“嗒”。

[32] 蹑：追踪。

[33] 骚雅：文雅。

[34] 不豫：不高兴。

[35] 簏：圆形小筐。

山东莱芜的张虚一，是学政张道一的二兄。他性情豪放不受约束。听说城里某家的宅院被狐仙居住着，就郑重其事地带着名帖前往拜访，希望能见上狐仙一面。他把名帖投入大门的缝隙中，不多时，门扇自开。跟随的仆人大惊，赶紧后退。张生整理衣帽恭恭敬敬地进了门。看见堂屋里摆设着桌椅，但却寂静无人。于是望空拱手作揖说：“小生斋戒诚意拜访，仙人既然不拒我于门外，为什么不让我见一面呢。”忽然听到空屋里有人说：“有劳您大驾降临，让人十分高兴。请坐赐教。”随即见两个座位自行移动并相对摆好。张生刚刚坐下，就有一个雕花的红漆茶盘，盛着两杯香茶，悬空来到跟前。各取茶杯相对饮，虽然能听见喝茶的吸沥声，然而始终看不见那位喝茶人。饮完茶，接着摆上酒。张生细问对方的家族姓氏，回答说：“小弟姓胡氏，排行第四，随从的人称呼我为相公。”于是双方相互敬酒交谈议论，意气相投。桌上的菜肴尽是些海味山珍，非常丰盛。送酒端菜的，似乎都是些年轻的晚辈，并且人数很多。酒后张生很想饮茶，这念头刚一产生，香茶早已放置在桌子上。凡是有想要的东西，没有不应念而到的。张生非常高兴，便尽情开怀痛饮，大醉而归。自此以后他每隔三几天便去拜访胡四相公，胡四相公也经常到张家来，互相依照主客往来礼节招待。

有一天，张生问胡四相公说：“南城中的巫婆，天天托借狐仙的神术从病人家里索要好处。不知她家的狐仙，您认识不认识。”胡四相公说：“她是在说谎骗人，实际上她家并没有狐。”一会儿，张生起身去小便，听到有人小声说：“刚才您说的南城狐巫，不知是什么人。小人想跟随先生去看看，麻烦您能为我说句话，请求主人允许。”张生知道这是个小狐仆，便答应说：“行。”就在席间请求胡四相公说：“我想得到足下一两个仆人的帮助，去探视巫婆，敬请您同意。”胡四相公坚持说没有必要。张生再三要求，才被允许，随后张生出门，马自己走了过来，像有人牵引着。张生走过去骑上前行，狐仆在路上与他边走边说话。狐仆对张生说：“以后先生走在道上，如发觉有细沙散落在衣襟上时，便是我辈跟从着。”说着进了城，到了巫婆家。

巫婆见张生来，笑着迎上前去说：“贵人怎么忽然降临。”张生说：“听说你家的狐子很有灵验，是这样吗。”巫婆收起笑容严肃地说：“像这样的轻薄话，不宜贵人说。怎么随便就说狐子。恐怕我家花姊听见不高兴。”话没说完，从空中扔下半块砖来，打中了她的手臂，她晃了几下差点跌倒。便吃惊地对张生说：“官人怎么扔砖头打老身呢。”张生笑着说：“婆子眼瞎。哪曾见过自己的额头破了，却冤枉诬赖袖手人的事。”巫婆非常惊讶，不知砖头是从哪里打来的。正在疑惑不定的时候，又有一个石子落下来，打中了她，随即跌倒在地上。接着污泥纷纷往下落，把巫婆涂抹成了鬼脸，她只有哀号请求饶命。张生请狐仆饶了她，污泥才不再落。巫婆急忙爬起来逃奔到屋里，关上门不敢出来。张生高声对她说：“你的狐能比得上我的狐吗。”巫婆只得认错。张生仰起头望着空中，告诉狐仆不要再伤害巫婆了，她才提心吊胆地走出屋来。张生笑着告戒她一番，才回了家。从此张生每逢独行在路上，只要发觉尘沙落在身上，便招呼小狐仆说话，两狐仆总是应答无误。就是面对虎狼歹徒，张生也觉得有了依靠而不胆怯。

这样过了一年多，张生和胡四相公的交情更加深厚。张生曾问胡四相公的年龄，他早已记不清了，只说：“见黄巢造反，还像是昨天的事。”有天晚上两人在一起说话，忽然听见墙头上有动静，声音很猛烈。张生很奇怪。胡四相公说：“这一定是我哥哥。”张生说：“为什么不邀他来一块坐坐。”胡四相公说：“他的道业很浅，只要能抓只鸡吃便很满足了。”张生说：“交友情深，像咱两人，可以说是毫无遗憾了；但始终没能见到您的颜面，实在是令人遗恨。”胡四相公说：“只要交情深厚就足了，何必见面。”一天，胡四相公置办酒席邀请张生，并且告别。张生问道：“您要往哪里去？”胡四相公回答说：“小弟生于陕中，要回那里去。您每次都因看不到我的脸面而不满意，今天就请您见一见几年来的朋友，以后再见面时好相认。”张生四面寻找都没见到。胡四相公说：“您试开寝室的门，我就在里面。”张生按他的说法，推门一看，只见里面有一个美少年，相对而笑。他的衣裳华丽，眉眼如画，转眼之间，就再也看不到了。张生刚转身行走，就有脚步声跟随在他的后面，说：“算是解除了您的遗憾了。”张生依恋不忍心分别。胡四相公说：“离合自有定数，何用放在心上。”于是用大酒杯劝饮。一直喝到半夜，才用灯笼送张生回家。等到天明再去探望时，胡宅早已成了冷落的空房子。

后来张道一先生官任西川学使，而张虚一却还像原先那样清贫。因此张虚一前往西川去看他弟弟，抱的希望很大。可是只过了一个月就返回去了，很不如当初的心愿，边走边在马上叹息，垂头丧气就像个木头人。忽然有一个少年骑着黑色的马驹，跟随在他的身后。张生回头看了看，见少年衣着非常华丽，风度潇洒文雅，便和他闲谈起来。少年见张生不痛快，就问他。张生于是叹息着把原因告诉了他。少年听说后也用好话安慰他。二人同行了一里多路，到了岔道口，少年这才拱手道别说：“前边路上有一个人，将把您的老友送给您的礼物转交给您，请能收下。”再想问时，他已赶马径直奔驰而去。张生解不开这个谜，又走了二三里地，看见一个老家人，手持一个小竹箱子，把它献到了马前，说：“这是胡四相公敬送给先生的。”张生这才恍然大悟。接过来打开一看，原来是满满的一箱白银。等到再看老家人时，却早已不知去向了。

蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。