至圣所（希伯来语： Qodesh HaQodashim，英语：Holy of Holies）是以色列人中，帐幕的最内层的位置，以幔子和外面的圣所隔开。帐幕分为外院子、圣所、至圣所，分别预表人的身体、魂、灵。至圣所被用来预表人的灵。

至圣所被认为是耶和华的住所。犹太人离开埃及后，尚未进入迦南地，还在旷野中的时候，首先建造了帐幕，耶和华的云笼罩了帐幕。帐幕分为外院子，圣所和至圣所。至圣所就是帐幕最里面的一层。还有一次类似的记载是，耶和华在云中显现在施恩座上，不允许祭司们随时进入幔内。

描述出于圣经中出埃及记25-30章，希伯来书 9章。

至圣所只有大祭司才能一年进入一次，在赎罪节，把祭牲的血洒在约柜和约柜顶上的施恩座上。祭祀牲畜在铜祭坛上献祭，血被带进至圣所。至圣所里只有约柜。金香坛，金灯台，陈设饼和桌子在圣所。

根据圣经，至圣所里只有一样东西，就是约柜。

约柜，用皂荚木制造，里外都包着金，柜内收藏有3样东西：见证的版，就是两块约版（摩西十诫）、亚伦发芽的杖，和藏吗哪的金罐。约柜上有基路伯覆荫着平息处。

在新约中，至圣所预表人的灵，约柜预表基督，金香坛预表人的祷告。这幅图画指明，在人的灵里住着基督。

除了希伯来书的简单复述，圣经出埃及记中有对各物件的详细描述，下面指出经节。

约柜 出埃及记25:10-22

隔开至圣所的幔子 出埃及记26:31-35

金香坛 出埃及记30:1-10

今天，关于至圣所的确切位置，是一个有争议的话题。一种猜测认为就在耶路撒冷圣殿山穆斯林的奥马尔清真寺圆顶清真寺的附近。

正统犹太教，特别是那些与重建圣殿团体有关者，要求来到圣殿山的访问者遵守进入圣地的最低要求，例如穿着亚麻织品、不得背向至圣所的位置而缺少敬意。大部分正统犹太教徒甚至避免爬上圣殿山，以防止自己不慎踏入至圣所。他们认为这是被禁止的，只有等到弥赛亚到来后，将来的大祭司才有资格进入。

1. 圣所代表神的宾座。借着祭司和先知的中保，神来治理他的子民。

2. 圣所代表神的完全。圣所一切的建设都是最好的，神不要任何次好的。

3. 圣所代表神住在他的子民当中。

圣所的设置乃是让神的子民能够来到神的面前与神有交通。

4. 圣所代表我们来到神的面前与神的交通是渐进的，是有程序的。

整个会幕与以色列的营有一段距离。在会幕里面有圣所，然后才是至圣所。一个人要来到至圣的地方，首先他必须先来到会幕，进入会幕之后，必须先经过铜的祭坛，然后是洗濯盆，然后进入圣所的香坛。人必须停在这里，直到赎罪日的时候，大祭司一年一度来到施恩宝座面前为众人赎罪。所有的行程从恙羊的血开始，程序是这样：在基路伯的布幔前下定决心要进入会幕朝见神，在祭坛上献上的祭牲被接纳，让朝拜者免除罪的刑罚，神的愤怒被挪开，在洗濯盆前把污染洗净，在陈设饼桌前与神有团契交通，在灯台面前有见证，在香坛前代荐（洗濯盆，陈设饼，灯台，香坛都是对付罪在圣徒身上的工作）最后，来到施恩宝座前圣洁的神面前。神是这个国家的主宰，是以色列人在政治、宗教、社会各方面的中心。