舟中敌国（拼音：zhōu zhōng dí guó）是一个成语，最早出自于汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。

汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’”

后世据此典故引申出成语“舟中敌国”。

战国时有一个军事家名吴起，他是卫国人。曾从师曾子，起初在鲁国做官，听说魏文侯贤明纳士，故投奔魏文侯为将军。吴起虽身为将军，却没有一点架子，他与兵士同衣同食，晚上同睡在草地上，行军时从不骑马，与兵士同甘苦。

不久，魏文侯死了，吴起继续在魏武侯手下为将。一天，武侯和吴起坐船沿黄河而下，途中，武侯环顾四周景色说：“你看我的江山多美，屏障多么险峻，魏国是何等坚固啊！”吴起说：“看国家坚固与否，在于国君的德行，而不是山河险要。从前有苗氏左有洞庭右有鄱阳，可是羲德不修，禹就灭掉了他。夏桀国土，左有黄、济二河，右有泰、华二山，伊阙在南，羊肠坂道在北，但他修正不仁，终被商汤逐放。殷纣时，左有孟门，右有太行，北有恒山，南有黄河，但殷纣不德，虽恃诸险，周武王却能杀他。由此看来，德行比河险峻还重要。为王者不修德行，说不定这同舟的人，可以尽为敌国。”武侯说：“讲得对极了。”并即封吴起为西河太守，从此吴起声名大振。

令人畏威易，使人怀德难。天时不如地利，地利不如人和，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心者最终只有落得国破家亡身灭。不修德政必众叛亲离。水可以载舟，亦可以覆舟，吴起虽是武将，但并不是头脑简单、四肢发达之辈，而是有胆有略、有头有脑的识时务者。成语告诫人们，一个人若不讲德行仁义，就会导致众叛亲离。

“舟中敌国”指同船的人都成了敌人。比喻大家反对，众叛亲离。偏正式结构，含贬义；在句中一般作宾语。

唐·陆贽《论关中事宜状》：“势苟安则异类同心也，势苟危则舟中敌国也。”

后晋·刘昫《旧唐书·列传·卷三》：“脱猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之人共缚其主，彭宠之仆自杀其君，高官上赏，即以相授。”

宋·孙觌《与镇江刘都统贺冬启》：“手挥羽扇，舟中敌国何有哉？坐拥戎旃，席上过师乃如此。”

宋·司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪四十四》：“往岁之所信者，今则自叛矣，而馀又难保。是知立国之安危在势，任事之济否在人。势苟安，则异类同心也；势苟危，则舟中敌国也。”

明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。同舟敌国今相遇，又隔江山路几千。”

清·东鲁狂生《醉醒石》一五回：“至王公子，则痴愚被局，朋友亲戚，都作舟中敌国，危矣险矣！”