苏美尔王表，是一份古代美索不达米亚文献，使用楔形文字书写，这份文件列出了美索不达米亚邻近地区的系列城市，以及统治者和统治时期。王表分为多个版本，互相之间各有差异，其中WB 444, 这个版本是现存流传最为广泛也是比较为完整的。发现的共有27份不同的副本，此王表列举了官方统治者以及他们统治的时间。按照王表，“王权”乃自天而降，然后从一个城市转移到另一个城市。王表中最早的君主属于神话人物，统治时间非常长。后来的许多君主，有的是实际存在的历史人物，但是王表也会将他们的统治时间写的的很长。

现存保存最完整的王表（Sumerian King List）。此王表列举了“官方”的统治者以及他们统治的时间。明显地分为“洪水前”和“洪水后”两个时期，前者指史前，后者才是历史时期，从基什第一王朝到伊辛王朝。按照王表，“王权”自天而降，然后从一个城市转移到另一个城市。王表中只有一位女性：Kug-Baba，属于基什第三王朝。王表中早先的君主大概都属神话人物，统治时间非常长。后来的许多君主，是实际存在的历史人物，但是王表也会将他们的统治时间说的很长。而且从王表的不同版本可以看到，有时可能是故意这么做的。表中第一个可以确认的历史人物是基什王恩美巴拉格西。在考古学中著名的城邦拉格什却没有出王表中，虽然拉格什第一和第二王朝都曾经非常强大。而因打败拉格什而闻名的卢加尔扎克西，却被写入了王表中。公元前350年前后，希腊化时代有位巴比伦人学者贝洛索斯来到希腊，在希腊他用希腊语写成了一部《巴比伦尼亚志》，此书已佚，但是很多古希腊著作中保留着对它的引文。在近代考古学开始以前，这本书可能是后人关于那个遥远的两河流域文明的知识来源。由于贝洛索斯是巴比伦人，在他的时代，他应该仍然能接触到苏美尔文明的大量文献资料，可惜的是，他的《巴比伦尼亚志》只是按照古希腊读者的兴趣所写的，专门讲述了亚述和巴比仑的神话故事。只字未提苏美尔城邦的史事，没提到阿卡德王国，甚至没有提到汉谟拉比法典和他的巴比伦第一王朝。现代学者对于贝洛索斯多少感到有些痛心，因为有证据表明贝洛索斯知道这些史事却没有写在他的书里，直到二千年以后的近代，人们通过艰难的考古才发掘出了那个辉煌的时代。贝洛索斯的书中，所提到的大洪水之前的诸王，与苏美尔王表中所记载的惊人的吻合，不仅人名相同，而且统治的时间也完全相同。在政治思想上，王表将苏美尔城邦时代想像成君主政权，天赋王权在一个朝代接着一个朝代移动。在世界上另外一个地方也有这种情况，这就是中国的夏、商、周三代，虽然周是名义上的“天子”，但从历史实际上看，更像城邦国家联盟的领袖，完全不同于从秦、汉开始的以后的王朝，而商和夏的权力估计不可能超过周王朝。苏美尔王表中后期的王朝，如阿卡德王国和乌尔第三王朝确实可以说是美索不达米亚“王权”的执掌者，或如伊辛第一王朝那样至少自己希望成为“王权”的执掌者。但是阿卡德王国以前的则不太可能如此。西方世界这种类似于中国人“大统一”的政治思想，在远古的苏美尔时代就已经出现了，不过，西方却没有中国以后一直有着的持久的统一，所以这种思想以后也没有继续。

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拉格什第一王朝（约前2500年-约前2271年），（参见附录）诸王没有在王表中，虽然考古发现的铭文中这个王朝非常著名。

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拉格什第二王朝（约前2092-约前2046，参见附录）诸王没有在王表中，虽然在考古发现的铭文中这个王朝非常著名。

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美索不达米亚南部独立的阿摩利人国家——拉尔萨王朝（约前2025–约前1763，参见附录） ，这段时期王表并未提及。

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注（所有表）：* 未列入所有版本的王表中。

收录了当时一些规模较大却没有出现在王表里的的政权，此处作为资料以备参考。

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