范拱（1096—1169），字清叔，汉族，济南人。金代大臣。

范拱九岁就能写文章，尤其深通《易学》。北宋末年考取进士，任广济军（治定陶，在今山东定陶县西北四里）军曹，权邦彦任用他为书记，管理学校方面事务。

天会七年（1129年）三月，完颜宗弼派降臣刘豫知东平府，统领黄河以南地区。范拱撰写了一篇谒庙的文章，刘豫读后感到惊奇，十分赏识他。范拱便向刘豫进献了一篇《六箴》。

天会八年（1130年）七月，金朝册封刘豫为皇帝，国号大齐（史称伪齐），建都大名府。伪齐国建立后，范拱累迁任中书舍人。他上奏了《初政录》共十五篇：一为《得民》，二为《命将》，三为《简礼》，四为《纳谏》，五为《远图》，六为《治乱》，七为《举贤》，八为《守令》，九为《延问》，十为《畏慎》，十一为《节祥瑞》，十二为《戒雷同》，十三为《用人》，十四为《御将》，十五为《御军》。刘豫很赏识他的这些意见但未能完全采用。过了许久，被任命代理尚书右丞，又进升为尚书左丞，兼任门下侍郎。

刘豫称帝后实行收取什一税的方法，名为古法，实际上是搜括民众，加上实行严刑峻法，官吏们因而对民众十分残暴。民众久遭兵灾，生活更加贫困，许多人又被判罪入狱，境内百姓苦不堪言。右丞相张孝纯和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力进言说明这些作法的弊端，请求仍实行履亩而税的方法，刘豫不肯听从。范巽还因此而被贬了官，从此以后没有人敢谏言。

范拱说：“我如果进言的话就会被认为是哥哥的同党，不进言百姓就会困苦不堪。我既然参与朝政，就要为百姓而进谏。”于是，他便上疏向刘豫进谏，大意是说：“国家以宋朝因重敛而亡作为教训，采用什一税法，本意在减轻民众负担，而官吏们实行的过于严急，使民众违犯禁令，这不是国家长久实行的良策。”

刘豫虽然没有立即听从，也并不处罚他。范拱便让刑部上奏各路以税抵罪的总人数多达一千多人。刘豫见人数太多，便更改为五等税法，但民众仍然认为赋税过重。

天会十五年（1137年），金国废除伪齐国，由梁王完颜宗弼主管行台省事，范拱成为他的属官。完颜宗弼访查对民众有利和有害的事情，范拱请求减少百姓的赋税，完颜宗弼听从了，百姓所交纳的赋税减少了三分之一，民众这才获得喘息之机。

范拱不轻易赞誉别人，但对有才干的人都加以举荐，李南、张辅、刘长言都是范拱举荐的。其中刘长言从汝州的郏城县酒监被提升为行台省郎，没有人知道他是怎样被提升的，范拱自己也绝口不谈。

后来，范拱因久病而请求到近郡任职，被任命为淄州刺史。皇统四年（1144年），范拱以生病为由请求退职，于是以通议大夫的官阶致仕。归家后他静居书室读书，很少和妻儿交谈。

大定初年，金世宗即位后，范拱曾上疏奏事，金世宗在担任济南府尹的时候就听说了范拱的声名。大定七年（1167年），朝廷征召他入朝，任命为太常寺卿，负责有关郊祀的事务。有人进言说，过去历代建都于长安和汴京、洛阳，所以确定泰山、华山等为五岳，如今既然定都燕京，应当另行确定五岳的山名。太常寺中的臣僚们以《诗经·嵩高》疏中有“周朝建都酆镐，以吴岳为西岳”的话为依据。范拱认为不对，他在奏议中说：“轩辕皇帝居于上谷，在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在华山之北。以此而论，并没有根据所定居的都城而改变五岳的祭祀山名。”后来也就确定不改变祭祀的山岳。

大定九年（1169年），他再次致仕，后在家中去世，享年七十四岁。

伪齐皇帝刘豫为满足伪齐统治集团和金统治的需求，接纳户部侍郎冯长宁之请，立“什一税法”。什一税法就是收百姓年收入的十分之一为税，除什一税法外，还有名目繁多、多如牛毛的各种杂税，加上伪齐官吏残暴不仁，伪齐统治下的人民，生活极其痛苦。范拱的哥哥范巽因为上言请求减税，被刘豫贬了官，范拱不顾自身安危，挺身而出，再次上言，请求减税，最终，刘豫更改为五等税法，虽然没有大幅减税，但多多少少减轻了一点百姓的负担。

金国废除伪齐国后，范拱又向主管中原地区的完颜宗弼提出减税的请求，完颜宗弼听从了他的意见，减免了姓三分之一的赋税，这才让中原地区的老百姓能勉强生活下去。

《金史》：“程寀、任熊祥，辽之进士，孔璠、范拱事宋、事齐，太祖皆见礼遇，而金之文治日以盛矣。张用直，海陵父子并列旧学。刘枢之练达，王翛之强敏于事，杨伯雄之善讽谏、工辞藻，萧贡、温迪罕缔达之文艺适时，之数人者迭用于正隆、大定、明昌之间。张翰、任天宠之经理调度，宣宗南迁，犹赖其用焉。金源氏百余年所以培植人才而获其效者，于斯可概见矣。”

哥哥：范巽，曾任伪齐侍郎。

《金史·卷一百五·列传第四十三》