萝峰，中国自然景点，位于伏虎寺右侧，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山峦，“萝峰晴云”是峨嵋十景之一。

萝峰是鸟瞰峨眉平原的最佳所在，登峰远眺，峨眉平原的勃勃生机尽收眼底。当轻云从伏虎岭飘过萝峰，飘下峨眉平原时，游者身在云中，顿有天上人间之感。萝峰景色素为古人向往留恋。清代康熙年间，太史蒋超仰慕峨眉山，看中萝峰的晴云烟岚，日落月升，便住在萝峰下的罗峰庵里，夜以继日，以病弱之躯，草成一部较完整的《峨眉山志》，给后人留下一份宝贵的南住.。草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽。山峦上，数百株古松奇枝异态，苍劲挺拔，是峨眉山上少见的松树聚生地。山风吹过，阵阵松涛回荡在山谷之间，颇有“松威”气势。夏季雨后初晴时，烟云从涧谷袅袅升起，或从蓝空缓缓飘过，从密簇簇的松林中望去，变幻百出：有时朵朵白云从伏虎岭飘下，飘到萝峰顶上，飘到游人身旁，缠绕在松树之间，时而飞舞轻游，时而飘向岭下的峨眉平原，显示出峨眉云彩多变的流动美。云从石上起，泉从石下落。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。明代文学家杨慎《 归云阁》诗中所描绘的“云出云归”图，恰似萝峰晴云景象。

萝峰寺座落在萝岗香雪公园内的萝峰山麓，至今已有800多年历史，1983年8月被列为广州市文物重点保护单位。

萝峰寺历史 萝峰寺始建于宋代。初由萝岗钟姓始组、宋朝宣议朗钟遂和筑庐于萝峰山麓，名曰种德庵。钟遂和的门生、宋右相崔与之和他的第四子、宋朝议大夫钟玉岩，少年时曾在此读书。后钟玉岩辞官归里，精心扩建，筑余庆阁、漱玉台等，改名为萝坑精舍，专门用作教子授徒的场所。钟玉岩逝后，其子钟仕绅为追思父亲德行遗容，塑造遗像以作纪念，并再次更名为玉岩书院。

元代，钟玉岩曾孙、苏州府教授钟子还告老还乡后，重新修饰钟玉岩遗像，辟山石，建候仙、招隐两亭，并组织诗社，时邀诗友、名士在此雅集吟咏。

明代嘉靖壬辰年（公元1532年），钟氏族人大兴土木重建了玉岩书院，扩建了玉岩殿及观音堂、天尊殿、文昌庙、金花庙等寺庙，并招有数名僧人入住寺庙。从此，这些书院、殿堂、寺庙以及附属建筑，被世人通称为萝峰寺。

在清代，钟氏族裔两次重修萝峰寺，一次是道光丙戌年（公元1826年），一次是光绪已亥年（公元1889年）。

建国后1957年，时任广东省委书记的陶铸在参观萝峰寺后，专门指示有关部门下拨专款，用于萝峰寺文物保护，对萝峰寺进行了全面精心的修缮。但在1966年文革破“四旧”时，红卫兵砸毁了萝峰寺所有塑像，破坏了部分屋脊、瓦檐，还赶走了寺内的僧人，而大部分珍贵文物幸得管理人员钟锡沾、廖玉波事先收藏，才得以保存。十年文革结束后，广州市郊区政府及有关部门分别于1980年和1984年，两次拨款对萝峰寺进行了修复。

萝峰寺建筑及文物 萝峰寺融皇宫建筑格局和岭南建筑于一体，依山造势，掩映在参天古树之中。其主体建筑坐北朝南，结构合理，布局严谨，做工精巧，雄伟壮观，回廊曲径，引人入胜。玉岩殿、观音堂、天尊殿、东厅、西斋、鱼池、水榭分布其中。出山门拾级而上，可见“山高水长”古亭、文昌庙、金花庙等古迹。周围流水涔涔、鸟语花香、岩石嶙峋、古荔满山，山下“十里梅林”、一片平川，人工天然浑然一体。

萝峰寺文物除古建筑外，还有大量的匾额、书刻和历代名人题咏。主要有：（1）“玉岩书院”木匾署嘉靖年款。（2）玉岩殿石柱上有隶书联“满壁石栏浮瑞霭，一池溪水漾澄鲜”。（3）明宗衡阳王所赐“余庆”匾额。（4）西樵大学士方献夫题“万代崇瞻”匾额。（5）唐代韩愈题写的“鸢飞鱼跃”匾额。（6）宋代朱熹题“忠、孝、廉、节”四字书刻。（7）宋代民族英雄文天祥手书七绝四首。（8）明代海瑞所书“石磴泉飞山欲静，洞门云掩昼多阴”的楹联一副。（9）明代湛若水题写的“山高水长”四字。（10）清代郑板桥的春、夏、秋、冬四时画竹木刻。（11）清代张维屏的对联“行云流水见真性，明月清风来故人”。（12）清代张之洞五言诗碑一块。（13）清代无名氏“天衢云路”石坊。（14）朱德元帅《游萝峰寺》诗一首。

萝峰寺与萝岗文化 如果说萝峰寺自宋代至元代都是作为学习场所的话，那么到了明代以后，则完全变成了一种文化象征。这种文化象征集封建性、宗族性、宗教性于一体，比之单纯作为学习场所，更能激励族人及子孙后代发愤读书，立德、立功、立言，从而光宗耀祖。萝岗自古以来民风淳朴、崇文尚德，曾经涌现出6名进士，10多名举人，以及一大批文官、武将、名人、诗人、毫无疑问，这与萝峰寺的教化影响有着极大的关系。

萝岗这种古朴、敦厚的文化传统和氛围，在当今得到了继承和发扬。以诗歌创作为例，萝岗于2001年7月组织重建了“萝岗诗社”，定期开展采风、创作、交流活动，并在不到一年的时间里，先后出版了两本诗集：《萝岗诗社三家集》、《萝岗诗集·第一集》。从这些内容健康、乡土气息浓厚的诗词当中，人们可以更深一层地了解到萝岗美好的自然、悠久的历史和现代化建设的新面貌、新成就。