萧丽红，1950年生，台湾嘉义布袋镇人，专事写作。曾以《千江有水千江月》获联合报长篇小说奖。代表作有《桂花巷》（1977年1月1日初版）、《千江有水千江月》（1981年4月初版）、《白水湖春梦》（1996年12月13日初版）。

台湾作家萧丽红是站在局外对《千江有水千江月》里的故事进行描述的，而萧的感触则多由贞观的视角呈现。据说她擅仿张爱玲，只是张爱玲下笔极冷，而萧的笔带着温情。张爱玲把自己埋藏得很好，而萧在不知不觉中通过主角的心思来表达她对人事的看法。

小说是在台湾乡村的背景里铺展开的，笔下的人物大多一辈子都未离开过故土，他们对乡土有一份深深地眷恋，“故乡即是这样，每个人是息息相关”，“这一家一族，整个是一体的，是一个圆，它至坚至韧，什么也分它不开”。对于异乡，是“不能喜爱的”，因为异乡是“人隔阂着人”，也因了“异乡、外地所可能扎痛人心的创口，都必须回得故里之后，才能医治，才能平复”。故乡是温暖的，城市是带血的，隐约可以看到与废名、沈从文乡土小说的一脉相承。

萧的笔下故土是冲淡、平和的台湾乡村，可以埋葬几乎所有人的泪水和创伤。也因了故土对伤痛的消化，萧笔下的人物才多平和淡泊。萧所展现的多是人性中善的一面。她下笔颇为宽厚，笔下的人物也都是“好人”，这些好人大多背负了中国传统的人文情结而不会计较过多。尽管被伤害，也还是以平和来化解。被日本军调往南洋作战的大舅停妻又娶，萧也只是透过贞观的一句“事事常在信得过之外另有情态”来化解。

萧笔下丰满的多是女性的形象，男性的形象多被淹没了。男人一个个地相继离去，生活由女人独自承担：大妗丈夫早早地服了兵役，二姨丈夫过早地离世，贞观父亲的意外去世让这些女性与生活直面相对。而这些女人所有的孤独和苦闷是在这个家族、故土中化解的。大家族中有细细碎碎的生活和剪不断的人情。在萧家仅剩的几个男性中，萧也只是寥寥数笔地带过。男人的隐退也造就了女人的隐忍。萧并不苛责男人。她笔下的女性形象也多是宽厚淳良，女人的情也是中国人传统的情，爱情中夹杂着恩情。听到大舅的再娶，大妗泪流成河，最后也只是一句“多人多福气”；面对丈夫的离世，二姨终生只守着他的恩情不能释怀。对于情，她们多不怨不艾，寻求自我的消化与解脱。大妗选择了上山参禅，贞观选择了忍耐和还乡。书中也见警句，多是通过贞观的细微感触来呈现的：“人世的创伤，原来都可以平愈、好起来的，不然漫漫八九十年，人生该怎么过呢”，“中国人为什么深信转生、隔世，佛道两家所指的来生，他们是情可它有，若是没有下辈子，则这世为人，欠下的这许多的恩：生养、关顾以及知遇的恩怎么还呢，怎么还”萧文的语言极精致，文字也美，早年她读《红楼》、张爱玲，想是受了荫泽的。可以从她的文字中听到声音，看到颜色，嗅到气味。萧有极好的古文功底，信手拈来的古诗皆可入文。她讲炼字：月照进缸底是“冷冷”，月光自头顶是“洒下”，渔家的灯火在夜空中是“衔”。景是故乡的景，情亦是故乡的情，萧的炼字想亦是为了这份情吧。

《千江有水千江月》已由人民文学出版社推出简体字版。该书讲述了一段古典而又含蓄的爱情故事，自出版以来感动了海峡两岸一批又一批读者。此次引进的简体字版在大陆刚上市，就受到读者好评。不过，因为作者采用的文本叙述语言为台湾普通话，夹杂在其中的文言与地方方言对大陆读者造成一定阅读障碍。对此，该书策划彭伦表示，《千江有水千江月》中的部分语言属闽南语，读者阅读之初可能会有语感障碍，但随着阅读的深入，这种障碍会逐渐消除。