《萨达那：生命的证悟》是2012年光明日报出版社出版的图书，作者是（印）泰戈尔。本书是泰戈尔在美国哈佛大学的演讲集，凝聚了泰戈尔的灵魂体验和对生命的证悟，是影响了东西方世界的信仰之书。

人之自由与成就，就在于爱，爱的别名就是“理解一切”。

爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

——泰戈尔

这是一本泰戈尔在美国哈佛大学的演讲集。内容以《奥义书》为主要来源，向西方人介绍印度古文明与文化。

泰戈尔出身于孟加拉的名门望族。据说他在印度教中的悟道，是从一滴水开始，看到整个宇宙。

印度文明是一种独特的文明，它们沐浴在一种仁慈、积极、热爱真理与自由、给予而不是索取的哲学文化下。而泰戈尔以朝拜者的心灵对待人生，也以朝拜者的心灵对待自然界的万事万物。

这位亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者，带着爱去朝拜，带着信仰去朝拜，带着谦卑去朝拜，带着惊叹去朝拜，向遍布于全世界的神朝拜。

在书中，泰戈尔用朴素而又优美的语言，向世人描绘印度文明的诞生，印度人眼中的自然哲学、生命哲学和生活哲学，并对人生必须要面对的几个基本问题——世界观、灵魂、善恶、自我、爱、美、行动、无限等进行了充满灵性的描述。

这本书聚集了他的灵魂体验和对生命的证悟，是一本影响了东西方世界的信仰之书。

如果你喜欢印度，但还没有通看奥义书，那么萨达那就是一个很好的捷径。

泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861年5月7日 ～1941年8月7日 ），诗人、作家，印度哲学家和民族主义者，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，主要著作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《采果集》《萨达那：生命的证悟》《我的回忆》等。

中译者序

作者序

第一章 爱的别名就是“理解一切”

印度文明发源于森林，正是这一起源和环境，让印度文明拥有与众不同的特点，环绕其四周的，为其提供衣食住行的，在各方面与其保持最密切最频繁联系的，都是生机勃勃的茫茫大自然。

第二章 要到户外寻找自己

我们的一切利己冲动，我们的一切私欲，都会模糊灵魂的真正眼界，因为它们只表现狭窄的自我。倘若我们认识了自己的灵魂，就会洞察到那个超越自我并与万物具有更深联系的内在之人。

第三章 不完美正是完美的体现

生命深处的不完美，正是完美的体现；会欣赏音乐之人可以领悟一首歌曲的完美，其实，他只不过是在倾听一连串的音符而已。人类已经发现这一伟大的悖论：被限制之物，其实并非被禁锢于其界限之内；它永远在运动，每时每刻都在摆脱有限。

第四章 唯有为爱做事才是自由的

因此，我们在完美之爱中，会发现自我的自由。唯有为爱做事才是自由的，无论这会导致多少痛苦。所以说，为爱工作，在行动上是自由的。这就是《薄伽梵歌》所倡导的无私工作的意义。

第五章 爱是最自由的

花，对自然界的蜜蜂而言，只知道色泽与气味以及显示花蜜踪迹的标记或者地点；而对于人类心灵而言，是不受需求限制的美与喜。它们给人类心灵带来的，是用五彩墨水书写的情书。

第六章 万物由欢乐而创造

啊，那神情恍惚的流浪者，那游历四方的托钵僧，畅饮着自我陶醉的美酒，难道你没听到人类灵魂沿着穿越人性广阔田野的道路前进的歌声吗？难道没听到它那注定要摆脱阻止其向宇宙扩展、束缚它的成功车轮滚滚向前的轰鸣声吗？

第七章 直抵心灵的美之语言

昨夜，在寂静弥漫的黑暗之中，我茕然独立，倾听着歌手歌唱的永恒旋律。在入睡时，我闭上双眼，脑中最后想的是：即使我在熟睡之中毫无意识，可是，生命之舞，依旧会在我沉睡身体的这个寂静舞台上继续进行下去，与日月星辰保持同步。

第八章 欢愉之中寻找无限

在溪流奔腾的音乐之中，响起了充满自信的欢乐之歌：“我将变成大海。”这不是虚妄的自负，而是真正的谦卑，因为那是真理。

附录 泰戈尔年表

钟书峰，生于1969年5月，江西省龙南县人，法学博士，入选国家“双千计划”人才库，曾挂职担任深圳大学法学教授、分管科研与研究生工作的法学院党委副书记，已出版翻译作品三百余万字，翻译出版了西塞罗《论法律》、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》、卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、泰戈尔《萨达那：生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》、《美国财产法精解》等专业书籍，在法学核心期刊发表论文若干。