蓝毗尼园，为古代印度迦毗罗卫国善觉王夫人兰毗尼的私家花园，内有温泉浴池，因释迦牟尼佛诞生于此，成为佛教最重要的圣地之一。蓝毗尼，梵文：लुम्बिनी，拉丁转音：Lumbinī；英文：Lumbini，汉语音译又作：岚毗尼、腊伐尼林（《大唐西域记》卷六）、林微尼、流弥尼等，意译为论民（《佛国记》）园、可爱园、乐胜园等。

蓝毗尼园地处尼泊尔南部的特莱平原上，今属尼泊尔国西部省鲁潘德希（Rupandehi）县境内管辖，南邻印度国北方邦。1997年，联合国教科文组织，将蓝毗尼园列入世界文化遗产名录（英文名称：Lumbini, the Birthplace of theLord Buddha），地理坐标：北纬27.4691067度,东经83.2759337度。

根据典籍和考古发现证实，佛陀诞生于此，是源于释迦族人的习俗，妇女分娩时需返回娘家。迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，怀胎十月即将分娩，于是她启程返回娘家。出王城向东行走25千米，到达了兰毗尼园，于是住下休息。此时正值旱季，月圆之夜的天空格外明朗，银辉似的月光撒满了美丽的花园，摩耶夫人被盛开的无忧花所吸引，伸手攀援花枝，于是王子悉达多降临人间。孩子出生后7天，摩耶夫人即去世。悉达多王子由姨母抚养成人。29岁时，悉达多王子放弃优裕的生活，离开王城，出家修行，经过6年的修炼，终于创立了佛教，成为影响全世界的圣人。

现今的兰毗尼园，即为佛祖诞生地的最直接证据，是公元前249年，阿育王所立砂岩石柱（Asoka Pillar，1896年出土）上，刻有巴利文（属于婆罗米文）铭文记有此事。另外，在蓝毗尼园还出土有公元前第5世纪-前3世纪的佛教寺院和佛塔等建筑，说明这里很早即为佛教徒朝拜的圣地。

关于佛教创始人乔达摩·悉达多确切的诞生和逝世时间，由于各种典籍的记载不同，因此现在至少有70种以上不同的说法，每种均有所依据，有的说法甚至成为佛教不同部派的区别，以下2种为比较流行的公论：

1、成立于1950年5月25日的世界佛教徒联谊会(World Fellowship of Buddhists，简称世佛会（WFB）)，所推行的佛历，以释迦摩尼去世当年度为计算基准0年。该会认定，佛陀诞生于公元前623年，成道于公元前588年，逝世于公元前543年。公历5月的第一个月圆日，为佛祖诞辰、去世日，其后的第八日为证道日。目前，尼泊尔、泰国、斯里兰卡等国使用此佛历纪年。联合国教科文组织所采用的佛祖诞生年份，以该会为准。

2、研究印度历史的学术界，包括欧洲、中国、日本等多数学者认为，释迦牟尼诞生于公元前566年4月8日，证道于公元前531年2月8日，逝世于公元前486年3月15日。

1896年，在蓝毗尼考古挖掘出一根阿育王石柱，上面铭刻着阿育王发布于公元前249年的敕文：“天爱善见王即位二十年，因释迦牟尼佛诞生是地，亲来敬礼。王命刻石，上作一马。是为世尊诞生地，故免蓝毗尼村之一切租税，以示惠泽。”

图为铭文拓片

图为，现今竖立在摩耶夫人祠（MAYA DEVITEMPLE）西侧的阿育王石柱残部，通高7.79米，直径45厘米。

公元404年，法显到达迦毗罗卫城，在《佛国记》中记录佛陀故国已经“大空荒，人民希疏，道路怖畏白象、师子，不可妄行。”其后，前往蓝毗尼园，并记述了佛陀出生的故事：“城东五十里有王园，园名论民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，举手攀树枝，东向生太子。太子坠地，行七步，二龙王浴太子身。浴处遂作井，及上洗浴池，今众僧常取饮之。”

公元635年，玄奘在《大唐西域记》卷六记述，佛陀故国荒废的情况更为详细：“劫比罗伐窣堵国周四千余里。空城十数，荒芜已甚。王城颓圮，周量不详。其内宫城周十四五里，垒砖而成，基址峻固。空荒久远，人里稀旷，无大君长，城各立主。土地良沃，稼穑时播。气序无愆，风俗和畅。伽蓝故基千有余所，而宫城之侧有一伽蓝，僧徒三十余人，习学小乘正量部教。天祠两所，异道杂居。”有关佛陀诞生地和出生故事，也详细备至，摘录如下：“释种浴池，澄清皎镜，杂花弥漫。其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。”“次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。”“有大石柱，上作马像，天忧王之所建也。后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。”可见在公元7世纪前，阿育王石柱已经被雷电所毁损，这可能是法显未能亲观的原因，而石柱上部作为释迦族标志的骏马雕像则至今未能发现。

图为中国政府修建的中华寺