藉田亦作“籍田”、“耕田”。(1) 周代天子、诸侯征用民力耕种的公田。周代村社被分割给各级贵族。村社内部的土地被分为公田和份地。公田是公室的田，其收获物归该村社所有者天子、诸侯、贵族等采邑主所得。这种公田即藉田。藉田借助村社民力耕种。(2) 中国古代官田中一种，是天子亲耕之地。相传起源于周天子，每逢春耕前，周天子、诸侯亲执耒耜在藉田上三推一拨，称为“藉礼”。是以农为邦本政策的表现形式。以后历代相继，偶然举行藉礼。至清代，作为一种制度推广。在首都和各府州县设置先农坛和藉田，由天子和州县官分别主持藉礼。藉田仍由民力耕种，天子及州县官所谓“亲耕”仅具形式。
古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《
汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙挂阙农祥正，父老相呼看藉田。”
《司马法》云：“成方十里，出革车一乘。”《司马法》又云：“甸方八里，出长毂一乘。”郑注《小司徒》云：“若通沟洫之地，则为十里。若除沟洫之地，则为八里。”故云“六十四井出车一乘”。
一成百井，原本可以养三百家，但是这是理论最大值，实际上，因为路网和宅基地的侵占，再加上各种水塘、土山、树林，《周礼》只要求保证出兵用的最低值64井192家为私田，也就是等级在册、他人不得侵占的籍田。剩余不足36井为公田，藉借公众之力共同耕种，也就是藉田，产出用于救济贫困孤寡老弱、举办祭祀、战车的维护费用等等。实际上这些土地往往得不到彻底的利用，于是贵族就依靠手里掌握的战利品战俘奴隶的分配权，扣下大部分战俘奴隶不分配，用来耕种这些公田，而大部分收入都进了贵族自己的腰包。这种奴隶一般可有30户，再加上替贵族的2位卒长、8位两司马耕种他们的那份私田的奴隶，合40户。
一成16邑，一邑10人，郊人一成出兵160人加贵族家奴10~40人、马车一乘，是为州兵。遂人不出兵而出马车一乘，是为野人。合而为，百人配马车一乘，75人为战卒（其中甲士三人）、5人为守卒、5~20人为家奴。