藏钩，中国传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。

藏钩是中国民间守岁时流行的一种娱乐活动，《荆楚岁时记》：“岁前，又为藏彄之戏……叟妪各随其侪为藏彄，分二曹以校胜负。”这个游戏据说是在汉武帝时创制的。汉武帝钩弋夫人，本姓赵，河间人，据说她从生下来就两手攥拳，从不伸开。汉武帝路过河间使其双手伸展，手中现一钩。武帝娶她回宫，号“钩弋夫人”又称“拳夫人”。《三秦记》载，当时的女人纷纷仿效钩弋夫人，攥紧双拳，人们称这种姿态为“藏钩”。

藏钩戏是汉宫中极流行的近似于射覆的一项游戏。这种“藏钩”姿态后来成为一种宴饮中的娱乐助兴节目。《风土记》记载了其玩法：“藏钩之戏，分为二曹，以较胜负。若人偶则敌对，人奇则奇人为游附，或属上曹，或属下曹，名为'飞鸟'，以齐二曹人数。一钩藏在数手中，曹人当射知所在，一藏为一筹，三藏为一都……藏在上曹即下曹射之，在下曹即上曹射之。”参加的人分为两曹，即两组，如果人数为偶数，所分的两组人数相等，互相对峙，如果是奇数，就让一人作为游戏依附者，她可以随意依附这组或那组，称为“飞鸟”。游戏时，一组人暗暗将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在其中一人的一只手中，由对方猜在哪人的哪只手里，猜中者为胜。

这种中国传统风俗流传很广，也富于趣味，恐怕和汉宫中流行的两队射钩有渊源关系，因为其玩法是十分相近的：参加游戏的人分成二曹，比较胜负。人偶即敌对，人奇即人为游附，或属上曹，或属下曹，称为飞鸟。一只小钩在众人手中传 递，曹人射知藏在何处，一藏为一筹，三筹为一都，总计射中率高者获胜。《彩兰杂志》记载说，古人尚阴阳，九是阳数，每月二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。每月下九即置酒宴乐，为妇女欢，称为阳会——所谓盖女子阴也，待阳以成，故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐达曙者。藏钩虽然以其闲情雅致为世人所喜欢，但一些讲究的禁忌的家族却是禁绝此戏，因为它不吉利。俗称：藏钩令人生离。据说，晋代的时候，海西公时，高朋贵戚会饮，席间玩藏钩戏，在众臂之中人们发现有一只奇特别样的手：修骨巨指，毛粗色黑。这是异象，举座皆惊。不久，这人即被桓大司马所杀。藏钩戏随着从宫中到民间的广为流传，渐渐引起了雅士文人的注意。

晋诗人庚阐写有一篇《藏钩赋》，写得格调高雅，生动别致，有滋有味的：

叹近夜之藏钩，复一时之戏望。

以道生为元帅，以子仁为佐相。

思朦胧而不启，目炯冷而不畅。

多取决于公长，乃不咨于大匠。

钩运掌而潜流，手乘虚而密放。

示微迹而可嫌，露疑似之情状。

辄争材以先叩，各锐志于所向。

意有往而必乖，策靡陈而不丧。

退怨叹于独见，慨相顾于惆怅。

夜景焕烂，流光西驿。

同朋海其夙退，对者催其连射。

忽攘袂以发奇，探意外而求迹。

奇未发而妙待，意愈求而累僻。

疑空拳之可取，手含珍而不摘。

督猛炬而增明，从因朗而心隔。

壮颜变成衰容，神材比为愚蒙。

藏钩戏发展到辽代，衍而为藏阄戏，流行宫中，辽代的藏阄戏常在宴饮 时游玩。这一游戏还郑重其事地编入了辽代的礼制之中，成为宴席必备的法 定节目。藏阄戏的玩法和藏钩戏相似：这一日，北、南朝臣常服入朝，皇帝临御天祥殿，朝臣依位赐坐；契丹人面向南，汉人面向北，分成两队行阄， 或五筹，或七筹；赐膳，食毕，全体起立；接着，又坐下行阄如初；到入夜时赐茶。如果皇帝得阄，臣下向皇帝进酒，皇帝赐酒众人共饮。当然，这套玩法是礼制的规定，不免生硬枯燥，毫无生气。实际上，席间的藏阄戏充满乐趣，欢声荡漾，笑语连天，滋味无究。有《辽宫词》为证：

君臣团坐笑藏阄，宴上分明共几筹。

目过金铺茶酒罢，天祥宝殿瑞烟浮。