虞寄（510-579年），字次安，号东山居士，会稽人（今浙江省宁波市），南朝大臣，赠侍中虞荔之弟。梁中大通初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。历任和戎将军、中书侍郎，除国子博士。陈宣帝即位，除东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，加太中大夫。太建十一年（579年）卒，时年七十。

虞寄，字次安，年少就聪明敏睿。年纪几岁时，有客人来探访他的父亲，在门口遇上虞寄，于是嘲弄他说：“郎君姓虞，一定是没有智慧。”虞寄应声回答说：“文字不能辨认，难道不愚蠢？”客人非常惭愧。进门对他父亲说：“这个孩子不是平常人，孔文举一样的对答不是过失呀。”

到成年时，爱好学习，很会写文章。性格淡泊宁静，有隐居遁世的志向。二十岁时被荐举为秀才，考试对答中取得优秀成绩。以担任梁朝宣城王国左常侍起家。大同年中，曾经在下暴雨时，殿前往往有五彩相杂的实珠，梁武帝看见十分喜悦，虞寄因此呈上《瑞雨颂》。梁武帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂文雅脱俗，是你家的陆士龙呀。应如何提拔任用？”虞寄听到这样说，感叹道：“赞扬盛美之事的形象，以表示歌颂盛世太平之情啊。我难道是以文买名求得仕进的人吗？”于是闭门不出声称有病，只以读书自娱。岳阳王担任会稽太守时，任用虞寄为行参军，升任记室参军，领郡五官掾。又转任中记室，掾的职务依旧担任。在职守之中无论事务简略还是烦琐，一定保全原则，官署裹面，整天安静。

侯景叛乱的时候，虞寄随哥哥虞荔进入台城，任命为镇南湘东王谘议参军，加官贞威将军。京城失陷后，逃回故乡。在张彪前往临川时，强迫虞寄同行，虞寄和张彪的部将郑璋同坐一条船，郑璋曾经忤逆过张彪的心意，于是劫持虞寄逃奔到晋安。当时陈宝应占据了闽中，得到虞寄非常高兴。高祖平定侯景，虞寄劝使陈宝应主动结交，陈宝应听从他的意见，便派使者去表示归顺。承圣元年，任命虞寄为和戎将军、中书侍郎，陈宝应喜爱他的才能，以沿途道路不安定为托辞不予遣送。常要任用虞寄为所属官吏，委托他掌管信札公文，虞寄坚决推辞，得以免除。

到陈宝应与留异结亲，暗中有背叛的谋划时，虞寄伺察到他的意思，谈话的时候，常陈述叛逆归顺的道理，隐微地婉言规劝，陈宝应就引开说其他事以拒绝虞寄的规劝。陈宝应又曾经命令身边的人诵读《汉书》，躺着听，读到蒯通劝韩信造反时说“相君之背，贵不可言”，陈宝应突然站起来说“可谓明智之士”。虞寄严肃地说：“败坏郦食其劝降查王旦尘的计划而骄纵堕值，不足以称为明智之士；哪里像班彪的《王命》这样，认识到归宿呢？”

虞寄知道陈宝应不可规劝，顾虑祸害到自己，就穿上居士的衣服以拒绝陈宝应。长久地居住在东山寺，假称脚生了病，不再起床，陈宝应认为是假装的托辞，派人去烧虞寄的卧房，虞寄安稳地躺着不动。身边亲近的人要扶虞寄出去，虞寄说：“我的生命已无所依靠，要往哪里逃避？”放火的人不久自己来救火了。陈宝应从此才相信了。

到留异起兵时，速宜尘派军队支援他，虞寄于是写信极力规劝说：

东山虞寄致书于明将军使君节下：虞寄在世间变故之时流离失所，飘泊寄居贵乡，将军待我以上宾之礼，表示出对国士那样的器重，意气所感，哪天也不会忘记这些。然而虞寄处在重病弥留之时，暮年将到尽头，经常担忧很快会死去而填埋到沟壑之中，知遇之恩点滴都没有报答，所以敢坦诚地告诉真心，冒昧陈述赤诚之意，希望将军能暂时从容考虑，稍加思考观察这事，那么我闭上眼睛死去的那天，所耿耿于怀的事情就不存在了。

安危的征兆，祸福的关键，不单是上天的旨意，也在于人事。失之毫厘，差以千里。所以明智之士，据有重要地位而行事不会偏颇，掌握安危存亡的关键而不犯过失，难道能迷惑于虚饰浮夸的言辞吗？将军兼有文武双全的才能，英明威武世间少有，以前因为国家多难，仗剑兴兵，执大旗告诚众将士，振奋威武达于千里，难道不是因为都城四郊有许多军营，共同谋划辅佐王室，挽救艰危的时局报答君主，安定国家保护人民吗？因此五尺高的儿童，都愿意拿起武器跟随将军。到高祖武皇开创基业于混乱时世之中，初步度过艰难时期。那时天下沸腾，人民没有一个确定的君主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内畏惧，不知所从。将军运用明察精微的鉴识，判断合纵连横的辩论，表示归顺，自己依托于同宗结盟，这是将军的妙计有远见的圆谋，发自于衷诚的呀。到现在的君主继承大业，钦明睿圣，选拔贤能之士。群臣和睦，结交将军给予连城以卫国的重任，尊敬将军分封给土地。难道不是朝廷对国家大事远大的谋略，推诚相待于他人吗？屡次发布诏书，情意恳挚亲切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。没有想到将军迷惑于邪说，突然心生背叛的计划，虞寄因此疾首痛心，眼泪哭尽了继之以流血。万热一失的办法，私下为将军感到可惜。虞寄虽然疾病侵身已到老年，言论不足以采纳，千虑一得，请允许陈述愚笨的计划。愿将军稍微收敛雷霆之怒，给一点时间，使得能将悖理不明的话说完，披露肝胆的赤诚，那么虽死之曰，犹生之年呀。

自从上天抑制了梁朝的气数，灾难一再到来，整个国家分崩离析，英雄交相竞起，不可全部记载，人人自以为得之。然而消灭凶顽剪除叛乱，拯溺扶危，天下众人拥戴，天地人眷爱而赋以重任，让位于贤而坐北朝南登上帝位的，陈氏呀。难道不是有天道在，上天所授，成为国君顺应天道吗？这件事十分明显，这是一。现在的君主继承基业，完美的德性及于远方，国法再次实施，国土重新稳定。以王琳的强大，侯填的势力，进足以动摇中原，为争天下角逐胜负，退足以占据江南而不顺从，豪横自大于边侧之地。然而或者命令一旅之众的军队，或者依靠一个文士的说辞，王琳就瓦解冰消，投身外国，侯填就以头叩地，归顺朝廷。这又是上天给予的威力，而除去他的患害。这件事十分明显，这是二。现在将军以藩镇诸侯的重任，东南地方的部众，竭尽忠诚侍奉君主，勉力为王事效劳，难道不是功勋高过窦融，宠信超过吴芮，分颁珪玉划分疆野封为诸侯，坐北朝南身居王位？遣件事十分明显，这是三。而且当今朝廷抛弃前嫌不计较过去，宽厚得人心，改过自新的人，都加以提拔授予官职。至于余孝顷、潘纯陁、李孝钦、欧阳颛等人，都委以亲信的要职，任用为得力的助手，胸中豁然坦荡，毫无一点芥蒂。何况将军的过失不同于张绣，罪愆有别于毕谌，那么哪裹值得忧虑安危存亡，哪裹会失去荣华富贵？这些又使事情十分明显，这是四。现在周、齐与邻国和睦，因此境外没有忧患，朝廷可以集中兵力于一个方向，已经不止一日，目前不是刘邦、项羽竞争逐鹿的时机，楚国、赵国连横合纵的形势了，哪能体态温文高拱两手地安坐着，空谈建立且塞王那样的事业？这件事十分明显，这是五。况且留将军畏惧地据守一隅，屡经摧折挫败，声誉实力亏损丧失，胆量勇气衰落沮丧。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉，这几个人，将军知道，他们迟疑不定，只注视自己的利益；其余的将帅，也可以看出来。谁能身披坚甲手执锐器，长驱深入敌阵，固守不退，奋勇不顾生命，以身先士卒的呢？这又使事情十分明显，这是六。况且将军的强大，怎么比得上侯景？将军的部众，怎么比得上王琳？武皇消灭侯景的事在前，现在的君主摧毁王琳的事在后，这是天道，不再是人的力量所能及的。而且战争以后，人民都厌恶动乱，谁能抛弃家人的坟墓，离别妻和子，做出万死不顾的安排，随从将军在白刃之间进行血战呢？逭又使事情十分明显，这是七。依次观察前古，借鉴往事，子阳、季孟，相继倾覆，余善、右渠，危亡相连而到，上天的意旨应当畏惧，不足依恃。况且将军要以几个郡的地盘，抵挡国家的军队，以诸侯的资格，抗拒君主的命令，这种强弱逆顺的情况下，怎么可以达到目的呢？这又使事情十分明显，这是八。况且不是和我同一族类，他的心思必然不同。不爱他的亲戚，难道能爱他人？留将军身受国家爵位的束缚，儿子娶帝王之女，还是抛弃父子亲属而不顾，背叛圣明君主而孤立，危急的时候，哪能同忧共患，不背叛将军的呢？至于军队士气衰落力量穷尽，畏惧诛杀因利求赏，必定会有韩、智在晋阳所做的那种谋划，退、速在韭压所形成的那种局势。遣又使事情十分明显，这是九。况且北方的军队万里远征前来战斗，势猛不可抵挡，将军在自己的地方进行战斗，人们多数都顾虑后方。梁安变化无常，修睁匹夫之力，众寡不敌，将帅不相当，出师没有正当的名义，起事没有合适的时机，以这种条件兴兵。不知有什么利。以邀目的昱、楚两个藩国，置室题、堕二王，连城几十座，军队百万，毁灭根本，自己谋取国家，他们有成功的吗？遣又使事情十分明显，这是十。

为将军计划，不如趁走得不远就回头，和留氏断绝姻亲关系，秦郎、快郎，即遣送朝廷作为人质，解除武装停止战争，一切遵守韶书的意旨。况且朝廷许诺授以世代享受特权的铁券，重复宰白马歃血立下的盟誓，朕不食言，向宗庙社稷发誓。虞寄听说聪明的人在后果未形成之前就能照见，智慧的人不再谋划，这种成败的效果，将军不用怀疑。是吉是凶相距十分细微，中无一发之间隙。现在藩镇系结在一起的不多，皇子还在幼年，凡是同宗的子孙，都得到宠爱培植。况且以将军的地域，将军的才能，将军的名望，将军的势力，而能胜任整治藩镇的职务，北面朝见君主称臣，难道不是可以和刘涅的功业相提并论吗？难道不是身与山河同样安定，名与金石共同长存？希望加以三思，考虑这些不要疏忽。

虞寄气力薄弱，余生不多，感念恩德，不觉口出狂言，鈇铁的诛杀，心甘情愿。

陈宝应看了书信非常愤怒。有人对陈宝应说：“卢公病势渐渐沉重，言谈多有错误。”陈宝应的怒意才稍微消除。也因为虞寄在民众中有声望，姑且宽容他。到陈宝应败走，晚上来到蒲田时，回头对他的儿子赶秦说：“以前听从了虞公的计谋，不会落到今天的地步。”扦秦祇是哭泣而已。速宜尘被抓住后，众多宾客中凡是稍微与这事有关系的，都被杀，只有虞寄因为有先见之明得以免祸。

起初，沙门慧摽涉猎文史有才思，到陈宝应起兵时，作五言送给他，说：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应得到这首诗十分高兴。慧标拿给虞寄看，虞寄一看就停下来，脸色严肃不说话。慧揼退出，虞台对所亲信的人说：“揼公既然以这件事开始，必定因这件事告终。”后来果然因此犯罪被杀。

文帝接着诏令都督童昭达依据情理发配遣送，命令叠宣返回朝廷。到抵达后，当天就接见，对虞寄说：“笪空无疾无忧。”他慰劳的情意就像这样。不久，塞壶对型控垩说：“蛮驻既然离开朝廷去自己的封地做藩王，虽然尚未设置王府僚属，但必须有一人早晚交游相处，兼掌书记职务，应当寻求老成博学之士中操行事业卓越的。”到仲举不知怎么回答，文帝说：“我自己找到他了。”于是亲手下诏令任用虞寄。虞寄进入宫廷拜谢，文帝说：“所以委屈您在藩王处任职，不只是以信札公文相烦，而且是作为学习的榜样来辅佐呀。”接着兼任散骑常侍，派遣出使齐朝，虞寄以年老有病推辞，没有成行，任命为国子博士。不久，又上表请求解除职务回归故乡，文帝以优待的韶书报答他，准许他往东还乡。仍任命为束扬州别驾，虞寄又以有病辞去。高宗登上帝位，征召虞寄授予扬州治中和尚书左丞的职务，都没有就任。于是任命为东中郎建安王谘议，加官戎昭将军，又以有病推辞，不能胜任早晚陪伴。建室王于是特令卢寄停止在王府办公，互续互有疑难的问题，前往虞寄那裹判明解决，只是在农历每月的初一日和十五日写给建安王书启而已。左建八年加官太中大夫，将军职务依旧担任。太建十一年去世，时年七十岁。

虞寄年少时就行为淳厚，仓猝间行事也必是仁义厚道的，虽童仆不曾给过严厉的声色，至于面临危难坚守气节时，则言词声调严肃令人敬畏，白刃在前也不害怕。自从流离居住在南方。与哥哥虞荔隔绝，因为感伤得了气病，每次收到虞寄的书信，气便奔腾剧烈，危险的情况出现了好几次。前后所任官职，不曾到任期届满，才一年几个月，便自己请求解除职务退出官场。常说：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居时，每次各位藩王受任为州中将领，来到后必下车登门致礼，命令虞寄不用手板，以几案和手杖坐着陪伴。虞寄常出游附近的僧寺，乡里的人互相传告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言词发誓为约的人，只要指着虞寄便不会欺骗，他非常人所及的德行形成的影响就是这样。所写作的文章，遭受战乱多数没能保存下来。

虞寄，字次安，虞荔之弟。梁中大通初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。大同中，引疾归。岳阳王为会稽太守，以为行参军，迁记室参军。领郡五官掾，转中记室。太清中，除镇南湘东王谘议参军。加贞威将军，台城陷，遁还乡里，依张彪，寻奔陈宝应。承圣初，除和戎将军、中书侍郎，宝应不遣。及陈天嘉中，宝应平，入为衡阳王掌书记，除国子博士，引疾归。陈宣帝即位，除东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，又加太中大夫。太建十一年卒，年七十。

虞寄无子，而其兄虞荔则有二子，而且这两个儿子均为聪明好学。于是，名重一时的叔父虞寄便向兄长虞荔要求过继一个儿子给他继承香火。因此，聪明忠厚的虞荔二儿子虞世南便过继于他。由于虞世南是虞荔“施舍”给虞寄的，故字伯施。

虞寄，字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父者，因嘲之曰：“郎君姓虞，必当无智。”寄应声答曰：“文字不辨，岂得非愚？”客大惭。入谓其父曰：“此子非常人，文举之对不是过也。”