《西方女性主义文学理论》是2007年广西师范大学出版社出版的图书，作者是柏棣。该书探讨了女性主义理论与女性主义文学理论的区别，重点分析文学经典的定义及其产生过程，并讨论经典对非经典作品的影响。书中还质疑现代女性主义文学批评是否在崇拜权威和树立经典的过程中重蹈覆辙，并提出在文学阐释、批评和教学中如何建立平等、民主的氛围。
图书简介
编者希望，对文学经典的讨论与批评应贯穿在对本书的阅读中。编者清楚地意识到，西方女性主义同其他对社会历史产生重大影响的思想意识思潮一样，都带有社会政治、经济的时代烙印.所以它是有历史局限性和地域性的。女性主义作为理论是复数的、多元的、多种多样的。编者在确定选题和收集资料期间，主要考虑的是“经典”（Canon）的问题。什么是经典？文学中的经典是如何产生的？经典的产生对那些所谓非经典的作品有什么影响？如果说西方女性主义文学理论和文学批评以反
父权制的文学经典为始，那么现代女性主义文学批评中崇拜权威、树立经典的实践是否为重蹈覆辙呢？如果经典本质上就是学术不平等、不民主，那么怎样在女性主义文学的文学阐释、文学批评、文学教学过程中建立平等的、民主的氛围呢？编者希望，对文学经典的讨论与批评应贯穿在对本书的阅读中。
作者简介
柏棣，比较学博士。现任教于美国德儒大学，任亚洲研究所主任。主要从事西方女性主义理论、中国现代文学与文化的教学研究。
图书目录
前言
第一篇
第一篇 女性主义文学批评理论
■[美]伊莱恩·肖瓦尔特（著） 戴阿宝（译）
女性主义与文学
女性主义文学批评
■[英]西德尼·詹妮特·卡普兰（著） 陈晓兰（编译）
女性主义批评面面观
■[美]约瑟芬·多诺万（著） 陈晓兰（译）
迈向妇女诗学
■[美]特瑞莎·德·劳拉提斯（著） 王小文（译）
从梦中女谈起
■[美]卡莉·洛克（著） 董俊峰（译）
妇女——神话的创造者
妇女运动
20世纪意大利女作家——兼评西比拉·阿莱拉莫
第二篇
第二篇 女性主义文学批评——阅读
■[美]盖娅特丽·查克拉沃蒂·斯皮瓦克（著） 杨立平 景奉雷 张建立（译）
臣属者的文学表现——一个来自第三世界的妇女文本
■詹妮弗·罗宾逊 斯丹弗妮·罗丝（著） 林树明（译）
妇女、伦理与小说
阁楼里的疯女人
■施曼霞 钟润丹（译）
两种妇女乌托邦一一吉尔曼和皮尔西的两部小说
■[美]E.安·卡普兰（著） 姚晓潆（译）
母亲行为、女性主义和再现——情节剧和妇女影片（1910～1940）中的母性
父亲、爱恋和流放
■[美]桑德拉·莎莉（著） 袁霞（译）
从女人到人——娜拉的转变
■[挪威]阿斯特里德·萨瑟（著） 何成洲 阚洁（译）
女性的内疚情结
■[法]热纳维埃芙·热纳里（著） 安利（译） 刘自强（校）
■[美]理蒙·萨勒蒂瓦（著） 金衡山（译）
里奥·凯斯内奥和摩拉歌作品中的性别和差异
第三篇
第三篇 女性主义文学批评基本概念、批评家、主要流派
■女性主义文学批评基本概念
双性同体（Androgyny）
权威（Authority）
自传（Autobiography）
身体（Body）
经典（Canon）
审查制度（Censorship）
喜剧（Comedy）
欲望（Desire）
话语（I）（iscourse）
性欲（Eroticism）
女性主义美学（Fenlinist Aesthetics）
女性主义诗学（Feminist Poetics）
类别（Genre）
女性批评学（Gynocritics）
女性形象（Images of women）
假面舞会（Masquerade）
神话（Mythology）
小说写作（Novel-Writing）
口头表达（Orality）
色情图文（Pornography）
读者反应理论（Reader-Response Criticism）
阅读（Reading）
现实主义（Realism）
修订（Revision）
爱情小说（Romance）
空间（Space）
■西方女性主义文论家
西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir）
特瑞莎·德·劳拉提斯（Teresa de Lauretis）
玛丽·安妮·多恩（Mary Ann Doane）
桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴（Sandre Gilbert and Susan Gubar）
露丝·伊利格瑞（Luce Irigaray）
玛丽·雅克布斯（Mary Jacobus）
安妮特·科罗
德尼（Annette Kolodny）
朱丽亚·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）
塔妮亚·莫德尔斯基（Tania Modleski）
陶丽·莫依（Toril Moi）
劳拉·莫尔维（Laura Mulvey）
伊莱恩·肖瓦尔特（Elaine Showalter） 2
芭芭拉·史密斯（Barbara Smith）
盖娅特丽·查克拉沃蒂·斯皮瓦克（Gayatri Chakravoty Spivak）
民哈·T.群（Minh—ha T.Trinh）
莫妮卡·威蒂格（Monique Wittig）
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia woolf）
■女性主义批评主要流派
美国黑人女性主义批评（African American Feminist Criticism）
美国亚裔女性主义文学理论（Asian American Feminist Literary Theory）
美国境外的有色人种女性主义批评（Black Feminism Criticism Other Than African Americans）
美国土著女性主义批评（Native American Feminist Criticism）
理论综述
并不是所有的女性写作都是女权主义的，但许多女性主义文本反映了女权主义所关注的问题。在文学批评界，传统的文学批评因为倾向于以男性经验为基础进行普遍性的阐述而受到攻击。传统批评方式认为文学经典作品表达永恒不变的真理，而这种真理不受性别等世俗问题的影响。
女权主义者则认为，这种批评方法拒绝承认
经典文学作品常常推崇男性价值观和利益，从而使得男性偏见制度化和机构化，女性主义者因此必须提高女性对于性压迫这一事实的觉悟。这一时期的开拓性文学批评作品《性政治》选用了男性经典文学作品作为性政治分析的依据，披露了在文学这种父权意识文化产物中的性别偏见和性暴力，解构了经典文学作品中被贬损的女性角色塑造。女权主义者力图通过提倡对于文学中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识。第二次浪潮中早期的女权主义者在揭露文学作品中父权偏见的同时，还努力挖掘和定义女性自己的文学传统，包括寻找和再版那些被湮没被遗忘的女性作家及作品，以及对于女性生活、创造力、风格、体裁、主题、形象等性质的重新定义。随着性别意识的不断加深，女权主义者大力提倡一种抵抗性阅读，其目的在于揭露女性是如何被迫去认同文本中压迫女性的性别偏见的，并且培养一种真正从女性视角进行阅读、拒绝与自己的压迫者合作的女性读者。