《西藏度亡经》是1995年
宗教文化出版社出版的图书，作者是
莲花生大士。本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“
中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外，基于《西藏度亡经》的
藏传佛教“临终关怀”具有
终极关怀的性质，它既是死亡救助，又是生死教育，涵盖人从生至死的一切人生课题的智慧，这也是现代临终关怀需要借鉴和发展的。这些内容具有强烈而广泛的心理学意义。
本书又名《
中阴得度法》，是一部西藏佛学名著,由八世纪印度高僧莲花生大士所著，并将其传入西藏。全书依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形，特别介绍了“出胜”、“入胜”的一些概况与方法，书是详细介绍了
西藏佛教秘杂的中阴超度方法。《西藏度亡经》，又称《中阴解脱经》，公元八世纪时被写成经文。已经重复叙述生死的模式超过一千年了。
《西藏度亡经》，顾名思义，乃超度亡人之经典。它由
藏传佛教开山祖师
莲花生大师在公元8世纪写成，
经名为《中阴得度》（今译为《西藏度亡经》，以下简称《度亡经》）。因其是掘藏，故有“伪经”一说。《度亡经》是一本广泛流传于藏民族及藏传佛教信仰群体中的
密宗经典，已成为一本每日祷告书，其对
藏族人的影响，尤其对藏人生死观念的影响，
不容忽视。
书中提到的教法名为中阴闻教得度，此教法属藏传佛教最古老教派宁玛派的
大圆满教法，属佛教密乘。其意为，在人已离开人世之后尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间，呼唤他的名字，对他读诵这部经典，向身在“中阴”境中的亡灵解释种种“中阴险难”的恐怖，即使他不能证入不生不灭的
法身境界或得报身
佛果以了生死轮回之苦，至少亦可得上品的化生或转生以免落入饿鬼、畜生、地狱三恶趣中。
死亡并不是一切的结束，许多曾经面临死亡的人都说看到了光芒。死亡，是我们生命中最重要的刹那，是人类精神觉醒最适当的时机。我们的人生就是要
心灵成长，我们来到临死的病床，要知道这为何重要。
1960年代，美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》认为，光明就是生命的本质，如果没有觉醒，就会以生命的形式表现（生死轮回）。这头牛前世有可能就是你的母亲。
苏南
才仁正值壮年，却在人生的旅程中倒了下来（无常）。他很难与这个世界分离（情爱）。也许会徘徊在三种中阴过程中。如果无法觉醒，49天以后，可能会往生为动物或下地狱（六道轮回）。