《覃山人隐居》是杜甫在大历二年（公元767年）于夔州（今重庆市奉节县）创作的一首七言律诗。

覃山人隐居⑴

南极老人自有星⑵，北山移文谁勒铭⑶。

征君已去独松菊，哀壑无光留户庭⑷。

予见乱离不得已⑸，子知出处必须经⑹。

高车驷马带倾覆⑺，怅望秋天虚翠屏⑻。

⑴覃念“秦”（qín）。山人，山里的隐士。

⑵老人自有星，即南极星。杜诗“今宵南极外，甘作老人星。”（《泊松滋江亭》）可证。赵次公：老人星，一名南极，在井柳之间，乃南方之星。山人隐居此地，可当此星。

⑶北山移文，南朝时孔稚珪所著。“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。《北山移文》揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。五臣注《文选》吕向说：其先，周彦伦（周颙）隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。勒铭，在在金属或石头上镌刻铭文。这句话的意思是，谁能在这里铭刻《北山移文》，不许隐居后出仕的覃山人再回来？

⑷征君，古时对隐士地称谓，这里指覃山人。哀壑，壑中的风声仿佛带哀音。三四两句的意思是，覃山人出仕离开后，这里独有松菊，空留户庭，山壑也为之悲哀，并失去了往日的光彩。

⑸这句是说，我知道你也是由于战乱和流离失所而不得已。

⑹子，指覃山人。出处，指不再隐居而开始出仕。处在此念“楚”（chǔ）。这句是说，关于出处，你也只有经历过才知道（其中艰辛）。

⑺高车驷马，指四匹马驾驶的、车盖很高的车。形容做官所拥有的排场。语出《史记·范睢蔡泽列传》：范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。带，伴随。倾覆：颠覆、覆灭，语出《世说新语·言语》：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽（惊惧）容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。但是《南齐书·周颙传》与此有出入。

⑻翠屏，翠色的屏风，这里指青翠的山峰，因为覃山人已经离开了，所以说是“虚翠屏”。

这首七律的用韵方式是首句入韵仄起式。其韵脚是：星铭庭经屏。韵部均为：下平九青（平水韵）。

南极老人自有星，北山移文谁勒铭。

⊙●⊙○●●△，⊙○⊙○⊙●△。

征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。

○○●●●○●，⊙●○○⊙●△。

予见乱离不得已，子知出处必须经。

⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。

高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。

○○●●●○●，●●○○⊙●△。

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）

此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），当时杜甫56岁，居夔州（今重庆市奉节县）。

关于此诗，吴论：因叹乱离以来，予不得己而奔走。今出处之途，子必经历而知耳。每见荣宠所在，倾覆随之，何若隐居自得乎？祗令我怅惘秋山，而伤翠屏之虚设也。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。