《规中指南》，全称《
陈虚白规中指南》，道教内丹炼养著作，宋元间陈冲素撰，约成书于宋末元初。该书分两卷，共十二章。
上卷九章：《止念》、《采药》、《识鼎炉》、《入药起火》、《坎离交媾》、《乾坤交媾》、《攒簇火候》、《阳神脱胎》、《忘神合虚》，其完整的记录了丹功内炼的过程。谓修炼初以止念静心入手，但“止念”并非“同土石草木，块然无情，只有无念之念，谓之正念。正念现前，回光返照，使神御炁，使炁归神，神凝气结，乃成汞铅。”“心动则神不入炁，身动则炁不入神”。采药就是采自身精气神三品上药。法谓“收拾身心，敛藏神炁。心不动则神炁完，乃安炉立鼎，烹炼神丹”。烹炼之法须明玄牝一窍，“真人潜深渊，浮游守规中”，就是守此一窍。知此便可以炁为药入于炉中，以神为火，起火烹炼。烹炼丹药，在丹功谓之坎离交媾，亦称小周天。立基百日之内，见水火升降于中宫，阴阳混合于丹鼎。炁结神凝为验。乾坤交媾谓大周天，在坎离交媾之后见之。至此境界则夹脊如车轮，四肢如山石．两肾如汤煎，膀胱如火热。神气混融，水火升降，运行一周。“当此之时，身心混然，与虚空等，不知身之为我，我之为身，亦不知神之为炁，炁之为神。似此造化非存想，非作为，自然而然，亦不知其所以然。”内炼火候，丹经皆以卦象为喻，依之进阳火，退阴符。等功行圆满，则玄珠成象，归根复命，抱本还虚。“忘神还虚”为最后一层功夫。达到身外有身，形神俱妙的境地。
下卷三章：《玄牝》、《药物》、《火候》，以图配文，直指丹道三要。“玄牝”即玄关一窍。受炁以生，神府三元集于此窍。精神魂魄意会于此穴。古人谓之太极蒂、先天柄、虚无之宗、混沌之根、太虚之谷、造化之源、归根窍、复命关、戊巳门、庚辛室、甲乙户、西南乡、真一处、中黄房、丹无府、守一坛、偃月炉、朱砂鼎、龙虎穴、黄婆舍、铅炉、土釜、神水、华池、帝一、神室、灵台、绛宫，皆指此窍。该书名之曰“规中”，在人一身天地之正中真息起处。修丹功夫尽出于此，须待明师传授。紫阳真人曰：“饶看聪慧过颜闵，不遇明师莫强精，只为丹经无口诀，教君无处结灵胎”，即谓此窍。惟知此窍方可采药炼丹。所谓药物即指神与气精三品上药。炼精化炁、炼炁化神、炼神合道，此七返九还之要诀。烹炼须知火候，古有“圣人传药不传火”之说，并非秘而不传，“盖采时谓之药，药中有火焉，炼时谓之火，火之中有药焉。若能知药而取火，则定里之丹成。”白玉蟾云：“火本南方离卦，属心，心者神也，神即火也。炁即药也。以火炼药而成丹者，即是以神驭气而成道也。”“然火：候口诀之要，尤当于真息中求之。”
神无方，易无体，所谓玄关一窍，不过神识气使气归神，回光返照，收拾念头之一法身。以正心诚意为中心，所谓药物火候，亦比喻耳。盖大道之要凡属心知意为皆非。但知人身中主宰造化为何，“以静为本，以定为基，一斡旋顷刻天机自动，不规而自规中，不胎息而自胎息，药不求而自生，火不求而自出，莫非自然妙用，岂待乎存思持守，苦己劳形，心知之意为之然后为道哉!”