詹姆斯·穆勒（英文：James Mill）（1773年4月6日 –1836年6月23日）是19世纪著名的苏格兰历史学家、经济学家、政治理论家、哲学家、功利主义伦理学家和功利主义教育思想家。他与大卫·李嘉图一同是古典经济学后期的代表人物之一。他的儿子约翰·斯图亚特·穆勒也是著名哲学家。

在他身上我们看到了一个天才的学生在无私的老师的鼓励、督促和指导下成长为经济学家的过程。

穆勒与李嘉图之间的友谊，建立在他们对经济自由的共同信仰上，建立在他们对真理的共同追求上，在这个故事中，我们看到的是学术友谊对学术进步的促进。但是，在这个故事的进一步发展中，当李嘉图和穆勒之间的角色关系发生变化后，我们看到的却是学术崇拜对学术发展的桎梏。

《政治经济学及赋税原理》的发表，使李嘉图成为经济学家，并成为以他为核心的学术团体的宗师。这时，穆勒与李嘉图的关系发生了转变，从以李嘉图为学生、穆勒为教师的师生关系，发展为以李嘉图为导师、穆勒等人为信徒的门徒关系。穆勒自称，他和麦克库洛赫是李嘉图的两个、且仅有的两个地地道道的信徒。

为了传播李嘉图的思想，1821年，约翰·穆勒出版了《政治经济学原理》，第一次系统阐述李嘉图的理论。

对李嘉图的学术崇拜阻碍了穆勒对科学的探讨和对真理的追求。李嘉图体系存在两个其自身无法克服的矛盾：劳动价值论与劳动和资本相交换的矛盾；劳动价值论同等量资本获取等量利润的矛盾。19世纪二十年代，李嘉图体系遭到了马尔萨斯和贝利的猛烈攻击。在李嘉图去世后，作为李嘉图学说的坚定信仰者和继承者，怀着对李嘉图及其学说的深厚感情，穆勒担当起为李嘉图学说辩护的责任。但是，基于信仰而不是科学的辩护注定是缺乏力量的，放弃了科学实际上就是选择了失败。在对第一个矛盾的解释中，穆勒混淆了劳动和劳动力，实际上是取消了李嘉图一贯坚持的劳动价值论；而在对第二个矛盾的解释中，穆勒关于新葡萄酒和陈葡萄酒的解释最终成为学说史上的一个笑话。穆勒的解释丝毫没有解决李嘉图体系的矛盾，反而将李嘉图学说庸俗化，并最终导致了李嘉图体系的解体。

詹姆斯·穆勒（James Mill，1773-1836年），英国机械联想主义的典型代表，联想主义心理学的主要传播者。

他赞成意识是由元素构成的，并且感觉和观念是组成意识的基本元素，各种复杂的心理现象都是在联想的作用下，使这两类元素发生各种联合的结果。而这种结合依靠的是一种所谓的心理机械动力，并且按照力学原理来运行。这是一种极端机械的看法。实际上，人的心理现象并不完全靠联想的作用来实现的，是否服从力学原理至今也尚未可知。