许向东，男，甘肃陇西人，生于1966年，从事企业管理，通医道，喜欢音乐，书法，以及社会科学理论的学习和研究，通过编著《自我论》创立了自我论哲学原理（物质一但产生，就伴随产生了物质保持其存在形式和状态的倾向，这就是物质的自我）。

这就是斯宾洛莎所说的自因性。也就是说在物质本身来看，自身就是宇宙的中心，自身的存在形式和状态是最重要的，其它的一切都属于客体，是因为自身而存在的。在这种情况下该物质自身就是主体。这就出现了主体和客体的矛盾；物质从产生，发展，消亡过程中，每时每刻所表现出来的，维持其自身存在形式和状态的倾向，就是物质的自我。惯性是物质自我最简单的最单纯的最直接的表现形式，随着物质内部组织结构的复杂化，物质自我的表现形式也复杂化了。通过编著《太空相对论》创立了太空相对论学说（太空相对论认为，在太空的星际之间真空不是绝对的，而是相对的。在不同的相对真空之间存在着相对高压区和相对低压区，在高压区会自然而然的对天体产生向低压区推动的力，就象地球陆地上的龙卷风和大海里的海浪漩涡一样，造成了天体向低压区中心的运动。这样就造成同银河系相类似的漩涡状天体。）。百度网络高级编辑，中医药炮制师，中医药鉴定师。本人在凤凰网站的个人主页《东方之星》中发表出对时政和企业管理的重要见解，同时也提出了医学研究的新理论，在不同的角度上提出了相当高度的创见。以太空相对论为基础，提出了地球空心说，无水生命假说，认为在地球的内部不是实心的，由于内部温度过高，同时在地球绕太阳运动的离心力的作用下，产生了太极图中的阴阳鱼的效果。地球上的生命也不是因为有水和氧气的原因而形成的，而是物质自我为内在动力，由低级到高级，由简单到复杂不断变化而形成的。物质内在的保持自身存在状态的趋向，使物质的结构和自我保护的形式和手段越来越复杂，从而形成了地球上的生命物质。在其它星球上，只要存在物质三态变化的环境，就有可能形成生命物质。根据太空相对论的原理，在太阳系中，除了地球以外，在球体上只要存在气态物质，液态物质，和固态物质，气态、液态和固态存在不断转化的三态变化，就成为形成生命的基本条件。但是形成的生命物质同地球上的的生命物质是不可同日而语。组成物质和组织结构是风马不相及。如果真的这些生命物质，同地球人在相遇的情况下，发生冲突是难免的。我们知道在海王星上的液态物质基本上是液氮，液氮物质在地球上马上变为气态。所以随着地球人的发展，面临的星际空间的挑战是多方面的。

自我论同医学

在人们的生活实践中，我们自然而然的面对自身外界对自身的刺激和影响，产生和发展了一系列的进攻和防守的措施。其实对于自然界任何物质都是这样的，只不过我们人类的高明之处就是能够把这种事件和想法表述出来。并使这种创造性的形为发挥到最大化。这种能力相对于比人类低等的生物来说是无法比拟的。人类在应对自然的时候，自觉不自觉的形成了人类群体，集团和组织，并让这个组织最大化的发挥自身的职能。但对于人类以外的任何物种来说，早就实现了。同时我们应该明白，在另一个角度上来说，人类的个体自身本身就是人类以外的其它物质组织，人本身是由细胞组成，由细胞组成构成人体组织的器官和系统。如果我们要在自我论思想理论的基础上研究人体的话，在人体本身就有无数的自我形成统一体，并伴随着人体的开始与终结。将自我论思想理论同医学相结合，进行研究，是在医学研究中找到了一个新的突破口，从不同的角度解决医学问题和难题的新颖的良好的开端。医学关系到人体本身的生死存亡，每一个人的生命安全息息相关，在医学领域中研究自我论的思想，利用自我论的思想解决医学理论的实践中出现的新问题，是我们研究的目的和方向。其实，在医学的临床实践中，人们早已在运用之中，只不过没有将这种运用提高到医学哲学理论中进行研究。比如我们在医学临床上常见的器官移植。

传统思想的发展和研究

发表了《如何认识传统文化》，《从儒学思想谈精神文明建设》，《人生劳动金钱》，《义与利》从中研究和分析了传统思想如何同现代社会科学和自然科学结合的问题。通过对儒学思想中的仁义礼智信的分析，从中揭示了传统文化在现实生活中发扬和发展，并与时俱进的现实意义。同时，研究了在现实社会中，如何认识人生，劳动和金钱的关系，如何对待道义和利益，这种思想理念中新时代的现代文明社会中，是十分重要的。在社会主义文明和社会主义建设中有显明的时代特色。这种思想理念同当时社会流行的腐败的拜金主义思想，嫌穷爱富的思想，好吃懒做的思想形成明显的对照和反差，能够让人由衷的产生对家庭，对社会，以及对祖国的高度的责任感，从而寻找到人们能够遵循的正气和良知。从二千多年以前的孔子提出的世界大同的思想中找到了马克思提出的共产主义社会的相同点，充分的论证了共产主义社会可以实现的理论根据，并从不同的角度，不同的历史环境重新论述了从社会主义社会向共产主义社会过渡的现实意义和历史的长远意义。

在他的一文中说：人类社会的发展过程就是人类自我的完善过程。人类自我的完善的过程就是人类越来越走近共产主义社会的过程。人类完全有可能行走太空胜似闲庭信步，星际旅游如同走街串户，人类完全有可能征服太空。将来会有一天，人类会开发地球以外的其他星球，但人类首先要保护好地球，首先要保护好人类自己。减少战争，维护和平，创造一个和平美好的地球环境，是每一个地球人的神圣使命。

从微子理论到信息理论

在他的《微子论》中通过微子概念的认识和推理，产生了宇子，宙子和奇子的概念。通过探索这些比微子更小的物质的运行机制，从中寻找到信息因子。通过信息因子的分析和研究，来寻找地球上生命物质的来源与进程，成为一个新研究生命科学的出路。在研究生命的科学道路上，不得不认识新的人们以前无从知道的物质。当然在现在依然是在想象之中。因为在理性的推理之中才能存在，并同人和其它生命体有着千丝万缕的联系。为了对生命科学的研究，于2013年4月21日发表了《灵魂的研究》。

我们太熟悉电了，也太熟悉无线电波了，但在没有一定的仪器来测定，有谁看见过电的运动。其实，组成生命信息物质微物质相对于电子依然是微不足道的。但我们生活中往往是这样，越是微小的物质，而作用力越强，能量也越大，同时越是让人无法捉摸。我们通过对微粒子或暗物质的进一步研究和认识，我们可以认定，比电子小的物质广泛存在，并在生命的信息组合中起着十分重要的作用。只是有待于人们进一步的研究。我们在很早很早以前对雷鸣闪电是多么的害怕，因此而披上了神秘的外衣，但人们更清楚的认识之后，发现并不可怕。人类对生命由于害怕死亡而产生忌讳，出现了谈死色变的现象，其实是一样的。只不过人的体内如同电脑一样，存在着生命信息体和生命启动信息码。只不过这些物质人们自身暂时无法认识，或认识还没有达到更深入的程度。

量子纠缠

量子仅仅是种多类型微子中的一种类型的微粒子。传统解释出发点是量子假设，强调微观领域内每个原子过程或基元中存在着本质的不连续，其核心思想是玻尔的互补原理（并协原理），还接受了玻恩对态函数的概率解释，并把这种概率理解为是同一个粒子在给定时刻出现在某处的概率密度。PTV系统解释的代表是玻姆，这种解释试图通过构造各种隐变量量子论来寻找量子力学的决定基础，即为态函数的概率解释建构决定论的基石，目的是在微观物理学领域内恢复决定论和严格因果性，消除经典世界同量子世界的独特划分，回到经典物理学的预设概念，建立物理世界的统一说明。这就为许向东所提出的微子论作了有力的佐证。

1927年9月，玻尔在科摩会议中首度公开地演讲他的互补原理，由于他采用了大量的哲学语言来阐释互补原理，使大家感到震惊与困惑。当时大多数人对于测不准关系及互补原理的深刻内涵还不大明了。几个星期后在布鲁塞尔举行的第五届solvya会议，包括玻尔、爱因斯坦、玻恩、薛定愕、海森堡等世界最著名的科学家都出席了这项盛会。玻尔在会议中重述了他在科摩会议上的观点。由于爱因斯坦并未参加科摩会议，这还是他首次听到玻尔亲自阐述互补原理和对量子力学的诠释。1951年，玻姆在《量子理论》中重新表述了EPR思想，用两个自旋分量代替原来的坐标和动量，为进一步研究特别是实验检验奠定了基础。1952年，玻姆在《物理学评论》上连续发表两篇文章，提出了量子力学的隐变量解释。玻姆认为，在量子世界中粒子仍然是沿着一条精确的连续轨迹运动的，只是这条轨迹不仅由通常的力来决定，而且还受到一种更微妙的量子势的影响。量子势由波函数产生，它通过提供关于整个环境的能动信息来引导粒子运动，正是它的存在导致了微观粒子不同于宏观物体的奇异的运动表现。玻姆理论最引人注目之处在于它对测量的处理。在这一理论中，量子系统的性质不只属于系统本身，它的演化既取决于系统同时也取决于测量仪器。因此，关于隐变量的测量结果的统计分布将随实验装置的不同而不同。正是这个整体性特征保证了玻姆的隐变量理论与量子力学(对于测量结果)具有完全相同的预测。然而，它也导致了一个令人极不舒服的结果。根据玻姆理论的预言，尽管它为粒子找回了轨迹，但却是一条永远不可见的轨迹，理论中引入的隐变量—粒子的确定的位置和速度都是原则上不可测知的。人们永远无法知道粒子实际的运动轨迹，对它们的测量将总是产生与量子力学相一致的结果。 量子纠缠是粒子在由两个或两个以上粒子组成系统中相互影响的现象，虽然粒子在空间上可能分开。纠缠是关于量子力学理论最著名的预测。它描述了两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。