国朝李塨撰。塨有《周易传注》，已著录。是编解释经义，多与宋儒相反。盖塨之学出於
颜元，务以实用为主。故於程、朱之讲习，陆、王之证悟，凡不切立身经世者，一概谓之空谈。而於心性之学，排击
尤甚。其解《四书》，亦即此旨。中惟《孟子注》未成，今传者《论语》、《大学》、《中庸》耳。《论语》多用古义，亦兼取
毛奇龄之说。如以“无所取材”从郑康成作“桴材”，“偏其反而”从何晏作“
反经合道之譬”，则不免故相违迕，有意异同。《大学》用古本读“大”为“泰”及“亲民”之“亲”读本字，皆仍旧说。其以“
格物”之“物”为《周礼·司徒》之“乡三物”，则塨自申其学也。《中庸》不取
朱子天道、人道之说，一切归於实际，证以人事。在三书之中，较为完密。《传注问》则仿
朱子《或问》之例，一一辨其去取之所以然。辞气多不和平，徒以气相胜而已。