语（拼音：yǔ、yù）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于春秋金文，形声字，从言，吾声，本义一般认为指谈论。表示说的话、表达的言论、写的文字时，作名词用。语又引申指代替语言表达思想的方式或动作。

形声字。图1是春秋金文，左部是“言”，作形旁，表示与言语有关；右部是“吾”字，作声旁，指示该字的读音。“吾”由“五”得声，古文字有将声旁写作重叠的两个“五”的，所以， “语”的声旁“吾”也有写作重叠的两个“五”的（图1、图6）。秦、汉以后，“吾”字声旁就写作一个“五”，“语”就定形为从言、吾声，一直延续至今，其他异体逐渐消失。汉字简化时将“言”简化为“讠”。

“语”的基本意义为交流、谈论，谈论要用言语，故从“言”。语言是交流的工具，因此“语”有时专指话语、语言。常说的“语无伦次”是话讲得很乱，没有条理。

语言可以有书面的表达形式，故“语”又用来指文辞、文句。杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”“语”就是佳句，指诗中的好句子。还有谚语，俗语或成语，指在民间广为流传的、定型化了的语言。《谷梁传·成公二年》：“语曰：‘唇亡则齿寒’。”“语曰”就是俗话说。

用语言交谈是人与人交流的主要方式，但交流的方式却不仅限于用口头交流。一些代替语言表示某些意思的动作或方式也可称为“语”。如聋哑人专用的“手语”；通过身体的动作与接触而进行的感情交流叫“肢体语言”；在航海或军事上，如果距离较远无法用言语沟通时，用旗子进行通讯的方式叫“旗语”；控制灯光的明暗、间歇、长短来传达讯息的是“灯语”。

在现代汉语中，言语、语言等词语的构词都是同义语素并列，看不出“言”与“语”的区别，但在古代汉语中，这两个词的区别是很明显的。许慎概括为“直言曰言，论难曰语”，意即自我陈述是“言”，与别人谈论是“语”。《礼记·杂记下》 “三年之丧，言而不语，对而不答”用的就是本义。

【卷三】【言部】鱼举切（yǔ）

论也。从言吾声。

“论也”注：此即毛郑说也。语者，御也。如毛说，一人辩论是非谓之语。如郑说，与人相答问辩难谓之语。

“从言，吾声”注：鱼举切，五部。

【酉集上】【言部】 语；部外笔画：7

《唐韵》鱼举切。《集韵》偶举切。《韵会》鱼许切。《正韵》偶许切，并鱼上声。

《说文》：论也。徐曰：论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》：叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》：君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》：于时言言，于时语语。疏：直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·杂记》：三年之丧，言而不语。注：言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》：孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。

又国名。《别国洞冥记》：勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。

又《广韵》牛倨切。《集韵》牛据切。《韵会》《正韵》鱼据切，并鱼去声。《广韵》：告也。《增韵》：以言告人也。《左传·隐元年》：公语之故。《论语》：居，吾语女。

又教戒也。《鲁语》：主亦有以语肥也。

又地名。《前汉·闽粤王传》：钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。孟康注：语儿，越中地也。今吴南亭是。师古曰：语，或作篽、籞。

【规范提示】“讠”2画，㇊（横折提）一笔写成。

【写法】“讠”窄“吾”宽，顶部和底部左右旁都齐平。“讠”，㇊（横折提）的横段写在横中线。“吾”，“五”宽“口”窄；“五”首笔横从竖中线起笔，㇕（横折）和第四笔长横都从竖中线左侧起笔；长横收笔于横中线；“口”居右下格，上宽下窄，首笔竖写在竖中线。

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）