封人请见夫子处位于河南省兰考县仪封乡，是根据孔子周游列国至卫国时古仪人请见孔子于仪邑的故事而复建的。

《论语·八佾》记载：“仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，后人镌刻“请见夫子处”碑，现兰考县存有残碑，为县重点文物保护单位。又据1936年《兰阳·仪封志》合印本记载：“孔子适卫，封人请见，原非一二……”可见“孔子适卫，封人请见”一事是没有疑义的，地点就在今兰考县仪封乡。被清康熙皇帝誉为“天下第一清官”的张佰行就是兰考仪封人，他曾在此创建请见书院。近年来，封人请见夫子处成为仪封的一张名片，每年都有众多国学爱好者、专家及学者到仪封探寻这一胜迹。

《论语》八佾篇第二十四，仪封人请见，原文：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

【注释】

(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。

(2)从者见之：随行的人见了他。

(3)丧：失去，这里指失去官职。

(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

兰考城东30华里的仪封,相传这有这么一段故事。

春秋战国时期,孔夫子带领着弟子周游列国,途径仪封,遇到一段沙丘,尽管弟子颜回紧鞭催马,仍走不动,夫子着急,正要下车,忽然车轱辘又转动起来,颜回回头一看,原来是一位农夫,推车相助。师徒过了沙丘,天色已晩,农夫要留夫子回家过宿,颜回连声称谢,就随农夫到了家里,弟子安顿夫子,颜回背着钱褡子正要去外面买饭,这时农夫端出了一盘牛肉一壶酒,颜回很难为情,忙掏银子酬谢,掏了半天褡裢,只摸到几枚碎钱递给农夫,农夫连连摇头:“这是我的一点敬意,夫子吃我的饭,以后为我们农夫多说几句话就行了。”颜回看着酒肉只是不敢接,因为夫子有教导,无功莫受禄。农夫是诚心诚意,颜回推却不过,便收下酒肉,就让弟子们分吃了。孔夫子闭目养了养神,早忘了涉沙之苦,仍然给弟子讲学,他讲了一段“温故而知新”的道理后,颜回问:“不温故就不知新吗?”夫子说:“然,做学问不温故,好比碎银不成串,烂牛肉不成块也。”颜回一听打了个寒战,忙把违师教,白收农夫酒肉的经过禀明了夫子。夫子正要发落,农夫追来说:“圣人息怒,圣人息怒,贫富同乐,共享太平,周济世上学问人,是农夫心愿。”孔夫子闻言连声赞许:圣者斯民,圣者斯民。

第二天,天还没亮,农夫又为夫子套好了马车,夫子见农夫这样为他辛苦,不胜感叹:“圣人不及民矣,厚情者,封人也。”憨厚的农夫听了夫子这段赞美词,急忙躬身答谢,目送着夫子的马车驶向远方了。

从此,封人见夫子的事就传开了,为了纪念这件事,勤劳的仪封人就立了一块石碑:上写“请见夫子处”。

在兰考县城东11公里仪封村西，为封人请见孔夫子处，原亭废。明嘉靖年间，葺亭，亭四周砌墙，门扁镌刻“请见亭”。亭内树碑，书“封人请见”。清康熙二十九年（1690年）重修。清乾隆四十八年（1783年）河患，亭圮。