读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制
鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。
中国元代一部论述家塾的教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者
程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，
鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽
郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）
儒学教谕，台州路(今浙江
临海)、衢州路（今浙江衢州）
儒学教授，
集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，
学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依
朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《
性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《
中庸》、《
孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《
仪礼》、《礼记》、《
周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书 第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《
楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《
正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明
朱子读书法六条：循序渐进 熟读精思、
虚心涵泳、切己体察、着紧用力、
居敬持志。当时
国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾
刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。
逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。
不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写的材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读的书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作的材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握
文章体裁及基本结构，就能轻松的写出好的或较好的文章。所以，要写好作文，首先要多读书。