贲德新在华二十九年（1904年-1933年）。他创立的差会（信心会）后来在1914年归属
神召会 ，并在
中国带领
张灵生和
魏保罗等等人归信基督教之五旬节派系，在
直隶省（今
河北省）的
大名府、
正定府（今
正定县）以及
北平（在今
北京市）成立了多所传教站（mission station） 。贲德新以他对中国文化的敏锐，对
传教的热忱而闻名。在他领导下，
使徒信心会成为一个非宗派差会，不同国籍的个人吸纳成员 。贲德新对于
真耶稣教会早期工人的影响力不小，也可说是早期
五旬节运动传入
中国的
传教士起源者（Missionary Progenitor）之一。
贲德新
出生于
1863年1月1日在
挪威拉尔维克一个平信徒
家庭，
父亲是奥莱·贝恩森(Ole Berntsen)。贲德新于三十岁时（
1893年）
移民至
美国，在
伊利诺伊州芝加哥在一间杂货店作店主。七年后（
1904年9月6日），在
伊利诺伊州库克县顺利申请到
美国公民。
贲德新于1890年代之时与麦格纳·伯格(Magna Berg，1867–1935)
结婚；他们于
1900年8月在
芝加哥生下男婴亨利（Henry）接着在
1910年8月26日生下女儿路得（Ruth）。他们从来没离婚。
1904年，四十一岁的贲德新与妻子和男婴登船前往
中国，开始在
英国传教士霍勒斯·威廉·霍丁（Horace William Houlding）之前
1901年在
直隶省大名府所建立的南直隶福音会传教站
宣教。
1906年12月时，贲德新研读在
洛杉矶出版的《使徒信心报》，
1907年参加
上海举办的“传教一百周年会议”来查问是否有人得到圣灵的洗，但当地的传教士把五旬节运动归类成“魔鬼的作为”。虽然贲德新批评者的说法有怀疑，他仍然回到本传教站 。不久后受到来自芝加哥朋友写给他的一封信，朋友记载说他得到了圣灵的洗，因此贲德新坐船返回美国想亲身体验这次的复兴运动。
1907年8月，贲德新在
西雅图参加马丁·瑞安（Martin L. Ryan）举办的奋兴会，但没领受到圣灵的浸。然而，他又去
加利福尼亚州的
奥克兰，参与
威廉·曼利（William F. Manley）所办之祈祷崇拜聚会，但这次还是没法体验到。贲德新最终前往
洛杉矶的“阿苏萨布道所”，终于在
1907年9月15日得到圣灵的浸和说方言。该布道所领袖听见贲德新对他们讲明的见证之后，就请愿给予资金补助，来支持他在中国的宣教工作。他回到
西雅图，聚集了十一位成人五旬节传教士，并创办了一个非宗派布道团称作 “
使徒信心会”（或简称“信心会”）。
1908年时，贲德新与使徒信心会传教士登船前往
中国，开始在
河北省正定府传教站定居宣教，有四名传教士因缺乏流畅的语言能力后来前往到
上海去学习
中文。他们虽然遭遇到许多西方传教团体的阻挡，但他们一直不放弃而希望能说服其他西方传教士。他曾写：
他租用了一楼商店并昼夜举行布道会，不少的群众尤其是穷人都会来聆听他们的讲讲道。到了
1910年，贲德新带领了当地许多穷人来信耶稣，并且在信中曾描述他的工作为“救援任务”。同年三月之时他照顾关怀了三十多位孤儿和
残疾人、
聋人、
盲人、
哑巴、
流浪者等等人。
从
1910年4月至11月，贲德新去
挪威、
瑞典、
丹麦探访亲朋好友 。他同时也与
挪威五旬节运动领袖多马·巴雷特（Thomas Ball Barratt）以及埃里克·诺德却勒（Erik Andersen Nordquelle）建立联系，之后返回中国
1916年，张灵生来探访贲德新，建议他守安息日。贲德新并答应了，在
1916年9月1日的第十三期《通传福音真理报》公布要
安息日。
在
1917年，贲德新发表了一篇短文，名为《论安息圣日在中国的日期》，内容说：
但魏保罗反对在礼拜日遵守安息日，把这观点归纳为谬论，坚持一定要在礼拜六守安息日。张灵生去
北京与魏保罗讨论这事项，后来了解魏保罗的观点。
1918年春天，张灵生与魏保罗在
天津正式创办“
真耶稣教会”。
到了
1919年中，贲德新又在《通传福音真理报》澄清他们对于安息日的看法，
1919年，贲德新与“五旬节世界圣召会，神的教会”联系，该会的神观属独一神论五旬节派（Oneness Pentecostalism） .
《通传福音真理报》，(Popular Gospel Truths，从
1912年开始出版)